Упанишады · Chāndogya 1,10.4
॥
Деванагари
न स्विद् एते अपि उच्छिष्टाः इति न वा अजीविष्यम् इमान् अखादन् इति ह उवाच कामः मे उदपानम् इति
Транслитерация (IAST)
na svid ete api ucchiṣṭāḥ iti na vā ajīviṣyam imān akhādan iti ha uvāca kāmaḥ me udapānam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नnaне; нет
स्विद्svidразве; ли
एतेeteэти; данные
अपिapiдаже; также
उच्छिष्टाःucchiṣṭāḥостатки; осквернённые остатками
इतिitiтак; как
नnaне; нет
वाvāвоистину; же
अजीविष्यम्ajīviṣyamя [не] выжил бы (условн. от √jīv); не жил бы; не уцелел бы
इमान्imānэтих; данных
अखादन्akhādanне съев (a-khādat); не поев; без вкушения
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
कामःkāmaḥпо изволению (kāma — «по желанию, не по нужде»); дело выбора; прихоть
मेmeмне; для меня
उदपानम्udapānamпитьё воды (uda-pāna); водопитие; глоток воды
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«А эти [бобы] разве не остатки?» — «Не съев их, я не выжил бы, — сказал он, — питьё же воды — по [моему] изволению».
Версия
384ac7675f4d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:31:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Богач ловит на противоречии: na svid ete 'py ucchiṣṭā iti — «а бобы разве не остатки?» И ответ Ушасти — жемчужина нравственного богословия: na vā ajīviṣyam imān akhādan — «не съев их, я бы не выжил»; kāmo ma udapānam — «питьё же воды — моё изволение [не необходимость]»: воду можно найти и чистую — без неё сейчас не умирают.
Линия проведена: запрет отступает перед угрозой жизни — и ни на шаг дальше неё. Есть остатки, когда умираешь с голоду, — дхарма (сохранение жизни — основа всех дхарм); пить их, когда есть выбор, — адхарма (нужда кончилась — правило вернулось). Ни правило не абсолютно, ни нужда не безгранична: мера — строгая необходимость, и совесть обязана считать её точно, глоток за глотком. Это āpad-dharma — «дхарма бедствия» — в её чистейшем образце: закон, знающий свои пределы, и человек, не расширяющий пределов ни на каплю.