Упанишады · Chāndogya 6,8.5
॥
Деванагари
अथ यत्र एतत् पुरुषः पिपासति नाम तेजः एव तत् पीतम् नयते तत् यथा गोनायः अश्वनायः पुरुषनायः इति एवम् तत् तेजः आचष्टे उदन्या इति तत्र एतत् एव शुङ्गम् उत्पतितम् सोम्य विजानीहि न इदम् अमूलम् भविष्यति इति
Транслитерация (IAST)
atha yatra etat puruṣaḥ pipāsati nāma tejaḥ eva tat pītam nayate tat yathā gonāyaḥ aśvanāyaḥ puruṣanāyaḥ iti evam tat tejaḥ ācaṣṭe udanyā iti tatra etat eva śuṅgam utpatitam somya vijānīhi na idam amūlam bhaviṣyati iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
यत्रyatraгде; когда
एतत्etatэто; всё это
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; Пуруша
पिपासतिpipāsatiжаждет (дезидератив от √pā — «хочет пить»); хочет пить; томится жаждой
नामnāmaимя; название
तेजःtejaḥжар; огненную силу
एवevaименно; же
तत्tatто; это
पीतम्pītamвыпитое (pīta); испитое; выпитое
नयतेnayateуводит (от √nī); ведёт; уносит
तत्tatто; это
यथाyathāкак; подобно
गोनायःgonāyaḥведущий корову; погонщик коровы
अश्वनायःaśvanāyaḥведущий коня; погонщик коня
पुरुषनायःpuruṣanāyaḥведущий человека; проводник человека
इतिitiтак; как
एवम्evamтак; таким образом
तत्tatто; это
तेजःtejaḥжар; огненную силу
आचष्टेācaṣṭeназывает; объясняет
उदन्याudanyāжаждой (udanyā — «ведущая воду»); жаждой; водяным алканием
इतिitiтак; как
तत्रtatraтам; в этом
एतत्etatэто; всё это
एवevaименно; же
शुङ्गम्śuṅgamросток; побег
उत्पतितम्utpatitamвыросший; поднявшийся
सोम्यsomyaмилый; благородный
विजानीहिvijānīhiпойми; узнай
नnaне; нет
इदम्idamэто; так
अमूलम्amūlamбез корня; без основания
भविष्यतिbhaviṣyatiбудет; станет
इतिitiтак; как
Литературный перевод
А когда человек, как говорят, жаждет, — это жар уводит выпитое; и как говорят “поводырь коров, поводырь коней, поводырь людей”, так жар зовут “поводырём воды” — жаждой. Узнай же, милый: тело — росток, выросший отсюда; без корня ему не быть.
Версия
8bc2372b62ad · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тот же разбор — для жажды: udanyā, «жажда», прочитана как uda-nyā — «жар, уводящий воду»: внутренний огонь испаряет выпитое, и горло просит. Симметрия голода и жажды выдержана до слова: та же тройка поводырей, тот же росток, тот же отказ веровать в бескорневое.
Стоит расслышать, что совершает отец: самые унизительные состояния твари — голод, жажда — он превращает в богословские уроки. Человеку хочется пить — а упанишада говорит: это жар в тебе делает свою работу в цепи, уходящей в Сущее. Нет телесной нужды, которая не была бы дальним звоном Истока; услышать в жажде тела жажду по Корню — это уже молитва.