Упанишады · Chāndogya 5,15.1
॥
Деванагари
अथ ह उवाच जनम् शार्कराक्ष्यम् शार्कराक्ष्य कम् त्वम् आत्मानम् उपास्स इति आकाशम् एव भगवो राजन् इति ह उवाच एषः वै बहुलः आत्मा वैश्वानरः यम् त्वम् आत्मानम् उपास्से तस्मात् त्वम् बहुलः असि प्रजया च धनेन च
Транслитерация (IAST)
atha ha uvāca janam śārkarākṣyam śārkarākṣya kam tvam ātmānam upāssa iti ākāśam eva bhagavo rājan iti ha uvāca eṣaḥ vai bahulaḥ ātmā vaiśvānaraḥ yam tvam ātmānam upāsse tasmāt tvam bahulaḥ asi prajayā ca dhanena ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
जनम्janamДжану (имя); Джану Шаркаракшью; Джану
शार्कराक्ष्यम्śārkarākṣyamШаркаракшью; имя мудреца
शार्कराक्ष्यśārkarākṣyaо Шаркаракшья (родовое обращение); Шаркаракшья; потомок Шаркаракши
कम्kamблаженство; счастье
त्वम्tvamты; ты сам
आत्मानम्ātmānamтело; самость
उपास्सupāssaты почитаешь; созерцаешь
इतिitiтак; как
आकाशम्ākāśamпространство (ākāśa); простор; эфир
एवevaименно; же
भगवोbhagavoо почтенный; господин
राजन्rājanо царь; царь
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
एषःeṣaḥэтот; он
वैvaiвоистину; именно
बहुलःbahulaḥОбильный (bahula — «просторный, многочисленный»); Изобильный; Обильное
आत्माātmāАтман; внутреннее я
वैश्वानरःvaiśvānaraḥВайшванара; вселенский человек-огонь
यम्yamкоторого; того
त्वम्tvamты; ты сам
आत्मानम्ātmānamтело; самость
उपास्सेupāsseты почитаешь; созерцаешь
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
त्वम्tvamты; ты сам
बहुलःbahulaḥОбильный (bahula — «просторный, многочисленный»); Изобильный; Обильное
असिasiты есть; ты
प्रजयाprajayāпотомством (prajā); детьми; родом
चcaи; а также
धनेनdhanenaбогатством (dhana); достоянием; имением
चcaи; а также
Литературный перевод
Затем он спросил Джану Шаркаракшью: «Шаркаракшья, кого ты почитаешь как Атмана?» — «Пространство, почтенный царь». — «Обилен тот Вайшванара-Атман, которого ты почитаешь. Оттого и обилен ты потомством и богатством.
Версия
ab8efd2b2d35 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртый ответ: ākāśa, пространство. Имя почитанию — bahula, «Обильный»: простор всё вмещает, ничего не тесня, и почитатель простора «обилен потомством и богатством» — его дом растёт вширь, как чтимая им ширь.
Акаша — самая тонкая и самая «божественная» из стихий: недаром Упакосале огни говорили kham brahma — «простор — Брахман» (4.10.4). Но и этот благороднейший из образов у Ашвапати займёт своё место лишь как saṁdeha — туловище Вайшванары. Даже почти-бесконечное — ещё не Бесконечный; даже вместилище всего — ещё не Вмещающий. Ошибиться здесь легче всего, потому что похоже больше всего.