Упанишады · Chāndogya 5,24.4
॥
Деванагари
तस्मात् उ ह एवम्विद् यदि अपि चण्डालाय उच्छिष्टम् प्रयच्छेत् आत्मनि ह एव अस्य तत् वैश्वानरे हुतम् स्यात् इति तत् एषः श्लोकः
Транслитерация (IAST)
tasmāt u ha evamvid yadi api caṇḍālāya ucchiṣṭam prayacchet ātmani ha eva asya tat vaiśvānare hutam syāt iti tat eṣaḥ ślokaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
उuже; именно
हhaведь; же
एवम्विद्evamvidзнающий это (evam-vid); так ведающий; постигший это
यदिyadiесли; если же
अपिapiдаже; также
चण्डालायcaṇḍālāyaчандале (caṇḍāla — внекастовому); отверженному; чандале
उच्छिष्टम्ucchiṣṭamостаток пищи (ucchiṣṭa — «объедки»); объедки; остатки трапезы
प्रयच्छेत्prayacchetподаст (оптатив от pra + √yam — «протянуть»); поднесёт; подал бы
आत्मनिātmaniв Атмане; в себе
हhaведь; же
एवevaименно; же
अस्यasyaэтого; его
तत्tatто; это
वैश्वानरेvaiśvānareв Вайшванаре (местн.); во Всечеловеческом; в Вайшванаре
हुतम्hutamпринесено в жертву (huta); возлито; пожертвовано
स्यात्syātбыло бы; становилось бы
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
एषःeṣaḥэтот; он
श्लोकःślokaḥстих; строфа
Литературный перевод
Поэтому знающий это, даже если подаст остаток пищи чандале, принесёт это в жертву Атману-Вайшванаре. Об этом такой стих:
Версия
2beb09e7ad48 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Самый смелый стих главы. Остатки пищи (ucchiṣṭa) — ритуально нечистое; чандала — тот, кому обрядовое общество закрыло доступ к жертве. И вот: знающий, подающий объедки чандале, «приносит жертву в Атмане-Вайшванаре» — совершает полноценное богослужение. Для видящего Всечеловеческого нет недостойного получателя: в голодном чандале ест тот же Вайшванара, что и в жертвенном огне; милостыня отверженному — возлияние в самые уста Бога.
Ведийская строгость здесь не отменена, а превзойдена изнутри: чистота обряда была оградой вокруг огня — знающий видит огонь везде, и ограда падает за ненадобностью. Это та вершина, где знание неотличимо от любви: paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ — «мудрые видят одним взглядом брахмана, корову, слона, собаку и варящего собак» (БГ 5.18). Служение Богу в каждом живом — не позднейшая сентиментальность, а прямой вывод Вайшванара-видьи, сделанный ею самой.