Упанишады · Chāndogya 2,2.1
॥
Деванагари
लोकेषु पञ्चविधम् सामोपासीत पृथिवी हिङ्कारः अग्निः प्रस्तावः अन्तरिक्षम् उद्गीथः आदित्यः प्रतिहारः द्यौः निधनम् इति ऊर्ध्वेषु
Транслитерация (IAST)
lokeṣu pañcavidham sāmopāsīta pṛthivī hiṅkāraḥ agniḥ prastāvaḥ antarikṣam udgīthaḥ ādityaḥ pratihāraḥ dyauḥ nidhanam iti ūrdhveṣu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लोकेषुlokeṣuв мирах; в обителях
पञ्चविधम्pañcavidhamпятичастный (pañca-vidha); пятивидный; о пяти членах
सामोपासीतsāmopāsītaследует почитать как саман; пусть созерцает саман
पृथिवीpṛthivīземля; земной мир
हिङ्कारःhiṅkāraḥхинкара (hiṁ-kāra — зачин самана); зачин; начальное «хин»
अग्निःagniḥогонь; Агни
प्रस्तावःprastāvaḥпрастава (prastāva — запев); запев; вступление
अन्तरिक्षम्antarikṣamпромежуточное пространство; атмосферу
उद्गीथःudgīthaḥudgītha; возвышенное пение
आदित्यःādityaḥсолнце; Адитья
प्रतिहारःpratihāraḥпратихара (pratihāra — подхват); подхват; ответная часть
द्यौःdyauḥнебо; небесный мир
निधनम्nidhanamнидхана (nidhana — завершение); каданс; заключение
इतिitiтак; как
ऊर्ध्वेषुūrdhveṣuв восходящем [порядке] (ūrdhva); снизу вверх; по восходящей
Литературный перевод
В мирах до́лжно почитать пятичастный саман: земля — хинкара, огонь — прастава, поднебесье — удгитха, солнце — пратихара, небо — нидхана. Это — в восходящем [порядке].
Версия
d005fc7bc8f0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается серия пятичастных созерцаний. Пять членов самана — как пять актов песни: hiṅkāra — зачин (мычащее «хин»), prastāva — запев, udgītha — возношение, pratihāra — подхват, nidhana — завершение-каданс. И первое поле наложения — сами миры: земля — зачин, огонь — запев, поднебесье — возношение, солнце — подхват, небо — финал: мироздание, прочитанное снизу вверх, — одна пропетая песнь!
Метод серии (она займёт кханды 2–7): взять живой процесс или ряд — и услышать в нём пять актов пения: научить глаз и ухо всюду узнавать литургическую структуру. Это не «поэтические сравнения»: для упанишады строение песни и строение мира — один строй (первая адхьяя показала: мир и есть песнь Ом); созерцатель пятичастности настраивает себя на такт, которым идёт всё.