Упанишады · Chāndogya 5,18.1
॥
Деванагари
तान् ह उवाच एते वै खलु यूयम् पृथग् इव इमम् आत्मानम् वैश्वानरम् विद्वांसः अन्नम् अत्थ यः तु एतम् एवम् प्रादेशमात्रम् अभिविमानम् आत्मानम् वैश्वानरम् उपास्ते सः सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेषु आत्मसु अन्नम् अत्ति
Транслитерация (IAST)
tān ha uvāca ete vai khalu yūyam pṛthag iva imam ātmānam vaiśvānaram vidvāṃsaḥ annam attha yaḥ tu etam evam prādeśamātram abhivimānam ātmānam vaiśvānaram upāste saḥ sarveṣu lokeṣu sarveṣu bhūteṣu sarveṣu ātmasu annam atti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तान्tānих; тех
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
एतेeteэти; данные
वैvaiвоистину; именно
खलुkhaluпоистине; ведь
यूयम्yūyamвы; вы все
पृथग्pṛthagпо частям (pṛthak — «раздельно»); раздельно; порознь
इवivaсловно; как будто
इमम्imamэтот; этого
आत्मानम्ātmānamтело; самость
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару; вселенского человека-огня
विद्वांसःvidvāṃsaḥзная (vidvas, мн.); знающие; ведающие
अन्नम्annamпища; еда
अत्थatthaедите (2 л. мн. от √ad); вкушаете; питаетесь
यःyaḥкто; тот, кто
तुtuно; же
एतम्etamего; этого
एवम्evamтак; таким образом
प्रादेशमात्रम्prādeśamātramмерой в пядь (prādeśa-mātra — «размером с пядь»); в пядь величиной; пядевой меры
अभिविमानम्abhivimānamпревосходящий всякую меру (abhi-vimāna — «сверх измерения»); безмерный; не вмещаемый мерой
आत्मानम्ātmānamтело; самость
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару; вселенского человека-огня
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
सःsaḥон; тот
सर्वेषुsarveṣuво всех; во всяких; повсюду во
लोकेषुlokeṣuв мирах; в обителях
सर्वेषुsarveṣuво всех; во всяких; повсюду во
भूतेषुbhūteṣuв существах (bhūta); в тварях; в живых
सर्वेषुsarveṣuво всех; во всяких; повсюду во
आत्मसुātmasuв Атманах (ātman, мн.); в душах; в самостях
अन्नम्annamпища; еда
अत्तिattiест; поедает
Литературный перевод
И он сказал им: «Вы едите пищу, зная этого Вайшванара-Атмана как бы по частям. Но кто почитает его мерой в пядь и превосходящим всякую меру — тот ест пищу во всех мирах, во всех существах, во всех Атманах.
Версия
86ee82163790 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот исправление всех шести: вы знали Его «как бы раздельно» (pṛthag iva) — и жили плодами частей; знайте Его целым — и будете «есть пищу во всех мирах, во всех существах, во всех Атманах», то есть причаститесь жизни всего живого. Формула целого парадоксальна нарочно: prādeśa-mātram abhivimānam — «мерой в пядь — и не измеримый ничем». Вайшванара умещается в пяди — в малом пространстве сердца, от макушки до подбородка молящегося лица, — и Он же превосходит всякое измерение.
Это то самое двуединство, которым живут все великие видьи Чхандогьи: «меньше зерна проса — больше всех миров» (3.14.3), Атман «в малом лотосе сердца» и Он же — небо и земля (8.1). Господь весь — в пяди сердца, и весь — везде; малость Его вмещения и безмерность Его существа не спорят, ибо Он не делится на части, а пребывает целиком. Кто так почитает, тот перестаёт быть нахлебником одного яруса мироздания: он за одним столом со всей вселенной — гость Хозяина всех домов.