सः यदि पितरं वा मातरं वा भ्रातरं वा स्वसारं वा आचार्यं वा ब्राह्मणं वा किंचित् भृशम् इव प्रत्याह धिक् त्वा अस्तु इति एव एनम् आहुः पितृहा वै त्वम् असि मातृहा वै त्वम् असि भ्रातृहा वै त्वम् असि स्वसृहा वै त्वम् असि आचार्यहा वै त्वम् असि ब्राह्मणहा वै त्वम् असि इति
saḥ yadi pitaraṃ vā mātaraṃ vā bhrātaraṃ vā svasāraṃ vā ācāryaṃ vā brāhmaṇaṃ vā kiṃcit bhṛśam iva pratyāha dhik tvā astu iti eva enam āhuḥ pitṛhā vai tvam asi mātṛhā vai tvam asi bhrātṛhā vai tvam asi svasṛhā vai tvam asi ācāryahā vai tvam asi brāhmaṇahā vai tvam asi iti
Если кто резко ответит отцу или матери, брату или сестре, учителю или брахману, ему говорят: «Позор тебе! Ты отцеубийца, ты матереубийца, ты братоубийца, ты сестроубийца, ты убийца учителя, ты убийца брахмана!»
0c862f25a197 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:46:46 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Доказательство от нравов: за резкое слово родителям человека клеймят «убийцей» — уже за слово! Народная совесть, сама того не зная, свидетельствует: почтение относится к жизни в человеке, и оскорбить живого — покуситься на жизнь. Пока прана в теле, грубость — уже убийство в зачатке.
Упанишада подслушивает истину в самой брани — как раньше в словах «спит» (6.8.1) и «голоден» (6.8.3). Язык и обычай — залежи откровения; надо лишь уметь читать. И попутно — строгая этика речи: резкость к носителям жизни, тем более к учителю и брахману, — не «плохие манеры», а метафизическое преступление.