Упанишады · Chāndogya 6,4.7
॥
Деванагари
यत् उ अविज्ञातम् इव अभूत् इति एतासाम् एव देवतानाम् समासः इति तत् विदाम् चक्रुः यथा नु खलु सोम्य इमाः तिस्रः देवताः पुरुषम् प्राप्य त्रिवृत् त्रिवृत् एकैका भवति तत् मे विजानीहि इति
Транслитерация (IAST)
yat u avijñātam iva abhūt iti etāsām eva devatānām samāsaḥ iti tat vidām cakruḥ yathā nu khalu somya imāḥ tisraḥ devatāḥ puruṣam prāpya trivṛt trivṛt ekaikā bhavati tat me vijānīhi iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत्yatкоторый; то, что
उuже; именно
अविज्ञातम्avijñātamнепознанное; неразличённое
इवivaсловно; как будто
अभूत्abhūtбыла; стала
इतिitiтак; как
एतासाम्etāsāmэтих; из этих
एवevaименно; же
देवतानाम्devatānāmбожеств; сил
समासःsamāsaḥсоединение (samāsa — «стяжение, сочетание»); сочетание; слияние
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
विदाम्vidāmизвестным; познанным
चक्रुःcakruḥсделали; устроили
यथाyathāкак; подобно
नुnuже; разве
खलुkhaluпоистине; ведь
सोम्यsomyaмилый; благородный
इमाःimāḥэти; вот эти
तिस्रःtisraḥтри (числ. жен. рода); трёх; тройку
देवताःdevatāḥбожества; силы
पुरुषम्puruṣamв человека (puruṣa); человека; в человека
प्राप्यprāpyaвойдя (pra + √āp — «достигнув»); достигнув; проникнув в
त्रिवृत्trivṛtтройственная; трёхчастная
त्रिवृत्trivṛtтройственная; трёхчастная
एकैकाekaikāкаждая одна; каждая по отдельности
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
तत्tatто; это
मेmeмне; для меня
विजानीहिvijānīhiпойми; узнай
इतिitiтак; как
Литературный перевод
А что казалось непознаваемым, о том они знали: это соединение тех же божеств. Как же, милый, эти три божества, войдя в человека, становятся каждое тройным — узнай это от меня.
Версия
d42878481d4b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:37:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последний штрих к искусству древних: даже «непознаваемое» не выбивало их из знания — неопознанное они читали как слишком тесное сплетение всё тех же трёх (samāsa — «стяжение»). У знающего корень нет категории «необъяснимого» — есть лишь более тугие узлы. Какой покой ума в этой формуле: тайна — не брешь в мире, а плотность знакомой ткани.
И поворот, готовящий вторую половину главы: «как эти три божества, войдя в человека, становятся тройными — узнай». До сих пор нити разбирались в огне и светилах — теперь разбор входит в самого ученика: его пища, воды и жар, его ум, дыхание и речь. Знание, не приложенное к себе, — ещё не знание; следующие кханды приложат космогонию к телу и уму Шветакету, чтобы затем сказать ему о нём самом главные слова упанишад.