Упанишады · Chāndogya 5,2.8
॥
Деванагари
तत् एषः श्लोकः यदा कर्मसु काम्येषु स्त्रियम् स्वप्नेषु पश्यति समृद्धिम् तत्र जानीयात् तस्मिन् स्वप्ननिदर्शने तस्मिन् स्वप्ननिदर्शने
Транслитерация (IAST)
tat eṣaḥ ślokaḥ yadā karmasu kāmyeṣu striyam svapneṣu paśyati samṛddhim tatra jānīyāt tasmin svapnanidarśane tasmin svapnanidarśane
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
एषःeṣaḥэтот; он
श्लोकःślokaḥстих (śloka); шлока; стихотворное речение
यदाyadāкогда; в тот момент
कर्मसुkarmasuв делах; в обрядах
काम्येषुkāmyeṣuради желанного (kāmya — «по желанию предпринятых»); в желательных (обрядах); в обрядах по обету
स्त्रियम्striyamженщину; женский образ
स्वप्नेषुsvapneṣuво сне (svapna); в сновидениях; во снах
पश्यतिpaśyatiвидит; смотрит
समृद्धिम्samṛddhimуспех (samṛddhi — «преуспеяние»); удачу; исполнение
तत्रtatraтам; в этом
जानीयात्jānīyātпусть узнает (оптатив от √jñā); да распознает; пусть распознает
तस्मिन्tasminв нём; в этом
स्वप्ननिदर्शनेsvapnanidarśaneв сновидении-знаке (svapna-nidarśana — «сонное видение-указание»); в сновидном знамении; в знаке сна
तस्मिन्tasminв нём; в этом
स्वप्ननिदर्शनेsvapnanidarśaneв сновидении-знаке (svapna-nidarśana — «сонное видение-указание»); в сновидном знамении; в знаке сна
Литературный перевод
Об этом такой стих: «Когда во время обрядов, совершаемых ради желанного, он видит во сне женщину — пусть узнает в этом сновидении успех, в этом сновидении — успех».
Версия
3b7bfcfce4a3 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:26:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Раздел закрывается шлокой — стихотворной печатью, как это принято в упанишадах для итога. Стих закрепляет правило о сновидном знаке: в обрядах «ради желанного» (kāmya) образ женщины во сне — свидетельство совершившегося.
За частным правилом — общий взгляд Веды на человека: он целен, и граница яви и сна не рассекает его духовной жизни. Обряд, совершённый днём, договаривает себя ночью; глубина отвечает поверхности. Двойной повтор — tasmin svapna-nidarśane — обычная печать завершения: раздел о пране, её царстве и её обряде окончен, и упанишада поворачивает к новой, великой теме — пяти огням и двум путям души (5.3).