एवम् एव खलु सोम्य विद्धि इति ह उवाच जीवापेतम् वाव किल इदम् म्रियते न जीवः म्रियते इति सः यः एषः अणिमा एतत् आत्म्यम् इदम् सर्वम् तत् सत्यम् सः आत्मा तत् त्वम् असि श्वेतकेतो इति भूयः एव मा भगवान् विज्ञापयतु इति तथा सोम्य इति ह उवाच
evam eva khalu somya viddhi iti ha uvāca jīvāpetam vāva kila idam mriyate na jīvaḥ mriyate iti saḥ yaḥ eṣaḥ aṇimā etat ātmyam idam sarvam tat satyam saḥ ātmā tat tvam asi śvetaketo iti bhūyaḥ eva mā bhagavān vijñāpayatu iti tathā somya iti ha uvāca
«Знай же так, милый, — сказал он: — умирает это, покинутое жизнью; сама жизнь не умирает. Эта тонкая суть — то, чем является всё это; это — истина; это — Атман. Ты есть то, Шветакету». — «Пусть почтенный объяснит мне ещё». — «Хорошо, милый», — сказал он.
687afa903e3a · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:40:33 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Из ботаники — молния вывода: jīvāpetaṁ vāva kiledam mriyate na jīvo mriyate — «умирает это, покинутое жизнью; жизнь не умирает». Смерть есть у ветвей — у души смерти нет: она не то, что умирает, а то, чьим уходом умирают. Всё скорбное в мире — про оставленное; про оставившего в мире нет ни одного скорбного факта.
Это четвёртое tat tvam asi — и самое прямое утешение из девяти: ты — та жизнь, что сушит ветви уходом и не сохнет сама. Гита развернёт этот стих в целую песнь бессмертия: na jāyate mriyate vā kadācit — «не рождается и не умирает никогда; не горит в огне, не мокнет в воде» (БГ 2.20–23). А для веданты любви здесь и большее: неумирающая джива — не безличная сила, а чадо Сущего, вошедшего в мир «живою душой» (6.3.2); бессмертие — не свойство, а родство.