वाक् वाव नाम्नः भूयसी वाक् वै ऋग्वेदम् विज्ञापयति यजुर्वेदम् सामवेदम् आथर्वणम् चतुर्थम् इतिहासपुराणम् पञ्चमम् वेदानाम् वेदम् पित्र्यम् राशिम् दैवम् निधिम् वाकोवाक्यम् एकायनम् देवविद्याम् ब्रह्मविद्याम् भूतविद्याम् क्षत्रविद्याम् नक्षत्रविद्याम् सर्पदेवजनविद्याम् दिवम् च पृथिवीम् च वायुम् च आकाशम् च अपः च तेजः च देवान् च मनुष्यान् च पशून् च वयांसि च तृणवनस्पतीन् श्वापदानि आकीटपतङ्गपिपीलकम् धर्मम् च अधर्मम् च सत्यम् च अनृतम् च साधु च असाधु च हृदयज्ञम् च अहृदयज्ञम् च यत् वै वाक् न अभविष्यत् न धर्मः न अधर्मः व्यज्ञापयिष्यत् न सत्यम् न अनृतम् न साधु न असाधु न हृदयज्ञः न अहृदयज्ञः वाक् एव एतत् सर्वम् विज्ञापयति वाचम् उपास्स्व इति
vāk vāva nāmnaḥ bhūyasī vāk vai ṛgvedam vijñāpayati yajurvedam sāmavedam ātharvaṇam caturtham itihāsapurāṇam pañcamam vedānām vedam pitryam rāśim daivam nidhim vākovākyam ekāyanam devavidyām brahmavidyām bhūtavidyām kṣatravidyām nakṣatravidyām sarpadevajanavidyām divam ca pṛthivīm ca vāyum ca ākāśam ca apaḥ ca tejaḥ ca devān ca manuṣyān ca paśūn ca vayāṃsi ca tṛṇavanaspatīn śvāpadāni ākīṭapataṅgapipīlakam dharmam ca adharmam ca satyam ca anṛtam ca sādhu ca asādhu ca hṛdayajñam ca ahṛdayajñam ca yat vai vāk na abhaviṣyat na dharmaḥ na adharmaḥ vyajñāpayiṣyat na satyam na anṛtam na sādhu na asādhu na hṛdayajñaḥ na ahṛdayajñaḥ vāk eva etat sarvam vijñāpayati vācam upāssva iti
«Речь больше имени. Речь даёт знать и Ригведу, и Яджурведу, и Самаведу, и все науки; небо и землю, ветер и пространство, воды и жар, богов и людей, зверей и птиц, травы и деревья, всё живое до червя и муравья; дхарму и адхарму, истину и ложь, доброе и злое, приятное сердцу и неприятное. Не будь речи — не были бы возвещены ни дхарма, ни истина; речь одна даёт знать всё это. Почитай речь».
9105e335da65 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:42:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая ступень: vāc, речь, — больше имени, ибо имя лишь плод, а речь — древо: она «даёт знать» (vijñāpayati) сами имена и всё именуемое, от Вед до муравья. Особенно весом довод о ценностях: без речи «не были бы возвещены ни дхарма, ни истина, ни доброе». Мораль, право, откровение — всё держится на способности возвестить: немому мирозданию нечем было бы отличить святое от скверного.
Гимн речи стар, как Ригведа, где Вач — богиня, несущая богов и людей (РВ 10.125). Но и этой царице Санаткумара уже приготовил предел: речь возвещает всё — а чем движется она сама? Лестница потому и лестница, что всякая опора стоит на следующей; путь Нарады — вглубь и вглубь, от произнесённого к произносящему.