Упанишады · Chāndogya 7,1.5
॥
Деванагари
सः यः नाम ब्रह्म इति उपास्ते यावत् नाम्नः गतम् तत्र अस्य यथाकामचारः भवति यः नाम ब्रह्म इति उपास्ते अस्ति भगवः नाम्नः भूयः इति नाम्नः वाव भूयः अस्ति इति तत् मे भगवान् ब्रवीतु इति
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ nāma brahma iti upāste yāvat nāmnaḥ gatam tatra asya yathākāmacāraḥ bhavati yaḥ nāma brahma iti upāste asti bhagavaḥ nāmnaḥ bhūyaḥ iti nāmnaḥ vāva bhūyaḥ asti iti tat me bhagavān bravītu iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
नामnāmaимя; название
ब्रह्मbrahmaБрахман; священное знание
इतिitiтак; как
उपास्तेupāsteпочитает (upa + √ās); чтит; созерцает
यावत्yāvatкуда достигает (yāvat — «насколько»); насколько простирается; докуда
नाम्नःnāmnaḥимени; названия
गतम्gatamдостигает (gata — «простирание»); простирается; доходит
तत्रtatraтам; в этом
अस्यasyaэтого; его
यथाकामचारःyathākāmacāraḥсвобода движения по желанию (yathā-kāma-cāra); вольное странствие по воле; движение как пожелает
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
यःyaḥкто; тот, кто
नामnāmaимя; название
ब्रह्मbrahmaБрахман; священное знание
इतिitiтак; как
उपास्तेupāsteпочитает (upa + √ās); чтит; созерцает
अस्तिastiесть; существует
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
नाम्नःnāmnaḥимени; названия
भूयःbhūyaḥбольшее (bhūyas); нечто большее; выше
इतिitiтак; как
नाम्नःnāmnaḥимени; названия
वावvāvaпоистине; именно
भूयःbhūyaḥбольшее (bhūyas); нечто большее; выше
अस्तिastiесть; существует
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
मेmeмне; для меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
ब्रवीतुbravītuпусть скажет (повелит. от √brū); да поведает; пусть объяснит
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Кто почитает имя как Брахман, тот волен двигаться, как пожелает, всюду, куда достигает имя. — «Почтенный, а есть ли большее, чем имя?» — «Есть большее, чем имя». — «Скажи мне его, почтенный».
Версия
b751de6552cf · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:42:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Формула, которая будет повторяться на каждой ступени: почитающий её «как Брахман» получает yathā-kāma-cāra — свободу движения «всюду, куда достигает» эта ступень. Награда честная и точная: власть в пределах почитаемого. Знаток имён — господин всего именуемого; но у имени есть край, и у власти его почитателя — тот же край.
И тут звучит вопрос, который делает Нараду великим: asti bhagavo nāmno bhūya iti — «а есть ли большее?» Пятнадцать раз он задаст его, и каждый раз это подвиг: спрашивает человек, которому только что пообещали свободу во всей области достигнутого. Не удовлетворяться доступной властью, чуять край всякой ступени — вот двигатель восхождения. Духовная жажда и есть отказ путать просторную клетку со свободой.