Упанишады · Chāndogya 6,13.1
॥
Деванагари
लवणम् एतत् उदके अवधाय अथ मा प्रातर् उपसीदथाः इति सः ह तथा चकार तम् ह उवाच यत् दोषा लवणम् उदके अवाधाः अङ्ग तत् आहर इति तत् ह अवमृश्य न विवेद
Транслитерация (IAST)
lavaṇam etat udake avadhāya atha mā prātar upasīdathāḥ iti saḥ ha tathā cakāra tam ha uvāca yat doṣā lavaṇam udake avādhāḥ aṅga tat āhara iti tat ha avamṛśya na viveda
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लवणम्lavaṇamсоль (lavaṇa); соль; щепоть соли
एतत्etatэто; всё это
उदकेudakeв воду (udaka, местн.); в воде; в воду
अवधायavadhāyaположив (ava + √dhā); опустив; положив
अथathaзатем; теперь
माmāне; меня
प्रातर्prātarутром (prātar); поутру; на заре
उपसीदथाःupasīdathāḥприди (upa + √sad — «подойти»); подойди; явись
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
तथाtathāтак; пусть будет так
चकारcakāraсделал; совершил
तम्tamего; того
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
यत्yatкоторый; то, что
दोषाdoṣāвечером (doṣā); ввечеру; вечером
लवणम्lavaṇamсоль (lavaṇa); соль; щепоть соли
उदकेudakeв воду (udaka, местн.); в воде; в воду
अवाधाःavādhāḥты положил; опустил
अङ्गaṅgaну же; пожалуйста
तत्tatто; это
आहरāharaпринеси; возьми
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
हhaведь; же
अवमृश्यavamṛśyaпоискав рукою (ava + √mṛś — «ощупать»); пощупав; поискав на ощупь
नnaне; нет
विवेदvivedaне нашёл (перф. от √vid; na viveda); не обнаружил; не отыскал
Литературный перевод
«Положи эту соль в воду и приди ко мне утром». Он так и сделал. Отец сказал: «А ну, принеси ту соль, что ты вечером положил в воду». Он поискал её рукою и не нашёл:
Версия
25e9c7c2b73d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:42:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятая притча — соль в воде, самая знаменитая из всех. Задание вечернее, ответ утренний: истине опять дано время — ночь работы растворения. И снова упанишада верна своему стилю: великое преподаётся кухонным реквизитом — щепотью соли, чашкой воды, — ибо предмет урока не экзотичен, он разлит по всей обыденности, как соль по этой воде.
«Поискал рукою и не нашёл»: рука — ещё грубее глаза, что не нашёл в зерне «ничего». Соль перестала быть предметом — комком, который можно взять, — но не перестала быть. Так снимается детский образ Бога-предмета: Сущее нельзя «принести» и предъявить, и это не Его слабость, а Его способ присутствовать — растворённо, повсюду, сейчас докажет язык.