Упанишады · Chāndogya 5,7.1
॥
Деванагари
पुरुषः वाव गौतम अग्निः तस्य वाक् एव समित् प्राणः धूमः जिह्वा अर्चिः चक्षुः अङ्गाराः श्रोत्रम् विस्फुलिङ्गाः
Транслитерация (IAST)
puruṣaḥ vāva gautama agniḥ tasya vāk eva samit prāṇaḥ dhūmaḥ jihvā arciḥ cakṣuḥ aṅgārāḥ śrotram visphuliṅgāḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पुरुषःpuruṣaḥчеловек (puruṣa); муж; человек-алтарь
वावvāvaпоистине; именно
गौतमgautamaо Гаутама; Гаутама
अग्निःagniḥогонь; Агни
तस्यtasyaего; об этом
वाक्vākречь; слово
एवevaименно; же
समित्samitтопливо; полено
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненное дыхание
धूमःdhūmaḥдым; дымовая форма
जिह्वाjihvāязык (jihvā); язык во рту; орган вкуса и речи
अर्चिःarciḥпламя; сияние
चक्षुःcakṣuḥглаз; зрение
अङ्गाराःaṅgārāḥугли; раскалённые угли
श्रोत्रम्śrotramслух; ухо
विस्फुलिङ्गाःvisphuliṅgāḥискры; огненные вспышки
Литературный перевод
Человек, о Гаутама, — огонь. Речь — его дрова, дыхание — дым, язык — пламя, глаз — угли, слух — искры.
Версия
fa5eb0523c56 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:29:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртый алтарь — сам человек (puruṣa). Его дрова — речь: человеческий огонь горит словом, им человек «топится» и разгорается; дыхание — дым, восходящий от этого горения; язык — пламя; глаз — угли, хранящие жар; слух — искры, отзвуки по краям.
Человек здесь взят как жертвенник, а не как жертвователь: в нём боги совершают четвёртое возлияние — пищу, — и из неё рождается семя, вещество следующей жизни. Это отрезвляющий взгляд на плотскую жизнь: тело не собственность и не самоцель, а действующий алтарь в чужих — божьих — руках. Освятить этот алтарь сознательным служением или оставить его гореть впустую — вот выбор, который упанишада кладёт перед каждым.