Упанишады · Chāndogya 2,23.1
॥
Деванагари
त्रयः धर्मस्कन्धाः यज्ञः अध्ययनम् दानम् इति प्रथमः तपः एव द्वितीयः ब्रह्मचार्याचार्यकुलवासी तृतीयः अत्यन्तम् आत्मानम् आचार्यकुले अवसादयन् सर्वे एते पुण्यलोकाः भवन्ति ब्रह्मसंस्थः अमृतत्वम् एति
Транслитерация (IAST)
trayaḥ dharmaskandhāḥ yajñaḥ adhyayanam dānam iti prathamaḥ tapaḥ eva dvitīyaḥ brahmacāryācāryakulavāsī tṛtīyaḥ atyantam ātmānam ācāryakule avasādayan sarve ete puṇyalokāḥ bhavanti brahmasaṃsthaḥ amṛtatvam eti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रयःtrayaḥтри; трое
धर्मस्कन्धाःdharmaskandhāḥветви дхармы (dharma-skandha — «стволы»); стволы дхармы; разделы дхармы
यज्ञःyajñaḥжертвоприношение; жертва
अध्ययनम्adhyayanamучение (adhyayana — изучение Веды); изучение; штудирование
दानम्dānamдарение; милостыня
इतिitiтак; как
प्रथमःprathamaḥпервый; первая
तपःtapaḥаскезу; тапас
एवevaименно; же
द्वितीयःdvitīyaḥвторой; вторая
ब्रह्मचार्याचार्यकुलवासीbrahmacāryācāryakulavāsīбрахмачарин, живущий в доме учителя; ученик в семье наставника
तृतीयःtṛtīyaḥтретий; третья
अत्यन्तम्atyantamполностью; до конца
आत्मानम्ātmānamтело; самость
आचार्यकुलेācāryakuleв доме учителя; в семье наставника
अवसादयन्avasādayanполагающий [себя] до конца (ava-√sad, кауз. — «истощать»); изнуряющий себя [в служении]; полностью отдающий себя
सर्वेsarveвсе; каждые
एतेeteэти; данные
पुण्यलोकाःpuṇyalokāḥ[обладатели] благих миров (puṇya-loka); достигшие святых миров; благомирные
भवन्तिbhavantiстановятся; бывают
ब्रह्मसंस्थःbrahmasaṃsthaḥстоящий в Брахмане (brahma-saṁstha); утверждённый в Брахмане; прочно стоящий в Брахмане
अमृतत्वम्amṛtatvamбессмертие; нетленность
एतिetiдостигает; приходит к
Литературный перевод
Три ветви дхармы: жертва, учение и даяние — первая; подвижничество — вторая; ученик-брахмачарин, живущий в доме учителя, до конца полагающий себя в доме учителя, — третья. Все они становятся [обладателями] благих миров; стоящий же в Брахмане идёт в бессмертие.
Версия
911436adf0be · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:44:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменитая кханда о ветвях дхармы: trayo dharma-skandhāḥ — «три ствола-ветви дхармы»: 1) yajño 'dhyayanaṁ dānam — жертва, учение, даяние — путь домохозяина; 2) tapa eva — подвижничество отшельника; 3) brahmacārī ācārya-kula-vāsī — ученик, «до предела истощающий себя в доме учителя» (atyantam ātmānam avasādayan — до конца отдающий себя служению гуру!). Три уклада священной жизни — и всем честная плата: sarva ete puṇya-lokā bhavanti — «все они — благих миров».
И громовое различение: brahma-saṁstho 'mṛtatvam eti — «стоящий в Брахмане идёт в бессмертие»: над всеми тремя ветвями — четвёртое: не уклад, а утверждённость (saṁ-stha — «прочно стоящий») в Самом: уклады дают миры — Брахман даёт бессмертие: та же вертикаль, что в Мундаке (плоты дел — и знание) и в Гите (9.21 против 9.22). Дхарма — древо о трёх ветвях; но птица вьёт гнездо не на ветви — на стволе.