Упанишады · Chāndogya 4,6.1
॥
Деванагари
अग्निः ते पादम् वक्ता इति सः ह श्वः भूते गाः अभिप्रस्थापयाम् चकार ताः यत्र अभिसायम् बभूवुः तत्र अग्निम् उपसमाधाय गाः उपरुध्य समिधम् आधाय पश्चात् अग्नेः प्राङ् उपोपविवेश
Транслитерация (IAST)
agniḥ te pādam vaktā iti saḥ ha śvaḥ bhūte gāḥ abhiprasthāpayām cakāra tāḥ yatra abhisāyam babhūvuḥ tatra agnim upasamādhāya gāḥ uparudhya samidham ādhāya paścāt agneḥ prāṅ upopaviveśa
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अग्निःagniḥогонь; Агни
तेteтебе; для тебя
पादम्pādamчетверть; стопу
वक्ताvaktāскажет (букв. «будет говорителем»; от √vac); возвестит; поведает
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
श्वःśvaḥзавтра; на следующий день
भूतेbhūteкогда наступило; ставшем
गाःgāḥкоров; скот
अभिप्रस्थापयाम्abhiprasthāpayāmпогнал вперёд (каузатив от abhi-pra + √sthā); вывел в путь; направил дальше
चकारcakāraсделал; совершил
ताःtāḥони; те; эти
यत्रyatraгде; когда
अभिसायम्abhisāyamк вечеру; вечернее время
बभूवुःbabhūvuḥстали; оказались
तत्रtatraтам; в этом
अग्निम्agnimогонь; Агни
उपसमाधायupasamādhāyaразложив (огонь; upa-sam-ā + √dhā — «возложить, устроить»); разведя; устроив
गाःgāḥкоров; скот
उपरुध्यuparudhyaзагнав (коров; upa + √rudh — «удержать в ограде»); заперев; собрав
समिधम्samidhamдрова (samidh — жертвенное топливо); поленья для огня; жертвенное топливо
आधायādhāyaположив; подложив
पश्चात्paścātк западу; позади
अग्नेःagneḥогня; Агни
प्राङ्prāṅлицом к востоку; обращённый на восток; к востоку
उपोपविवेशupopaviveśaсел возле (upa-upa + √viś — «подсесть вплотную»); уселся рядом; расположился подле
Литературный перевод
«Огонь скажет тебе следующую четверть». Наутро он погнал коров дальше. Там, где их застал вечер, он разложил огонь, загнал коров, подложил дров и сел позади огня, лицом к востоку.
Версия
4cc05c09b7ae · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:19:15 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бык не договаривает: у каждой четверти знания — свой учитель, и передаёт дальше он сам. Так в самом строе повествования запечатлена парампара: истина движется по цепи, и никто из её звеньев не присваивает целого.
Обратим внимание на вечерний распорядок Сатьякамы. Никто не велел ему совершать агнихотру, но он каждый вечер разводит огонь, устраивает стадо, подкладывает дрова и садится к востоку — как ученик при жертвенном костре. Знание приходит к нему не за подвиг мысли, а за верность укладу служения, соблюдаемому и в глуши, где никто не видит. Огонь заговорит именно потому, что при нём сидят как при святыне.
Поза «позади огня, лицом к востоку» — поза служителя, а не хозяина: он не греется у костра, он предстоит ему. Восток, сторона восхода, уже знаком нам как первая доля «Сияющей» четверти — уроки быка немедленно претворяются в положение тела и сердца.