Упанишады · Chāndogya 2,19.1
॥
Деванагари
लोम हिङ्कारः त्वक् प्रस्तावः मांसम् उद्गीथः अस्थि प्रतिहारः मज्जा निधनम् एतत् यज्ञायज्ञीयम् अङ्गेषु प्रोतम्
Транслитерация (IAST)
loma hiṅkāraḥ tvak prastāvaḥ māṃsam udgīthaḥ asthi pratihāraḥ majjā nidhanam etat yajñāyajñīyam aṅgeṣu protam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लोमlomaволосы (loman); волос; власы
हिङ्कारःhiṅkāraḥhiṅkāra; начальный возглас hiṅ
त्वक्tvakкожа; осязание
प्रस्तावःprastāvaḥprastāva; начальная часть самана
मांसम्māṃsamплоть (māṁsa); мясо; мышцы
उद्गीथःudgīthaḥudgītha; возвышенное пение
अस्थिasthiкость (asthi); кости; костяк
प्रतिहारःpratihāraḥpratihāra; ответная часть
मज्जाmajjāмозг [костный] (majjan); костный мозг; сердцевина кости
निधनम्nidhanamnidhana; завершение; растворение
एतत्etatэто; всё это
यज्ञायज्ञीयम्yajñāyajñīyamяджнаяджния (yajñāyajñīya — финальный саман агништомы); жертвенный напев; яджнаяджния-саман
अङ्गेषुaṅgeṣuв членах [тела] (aṅga); в частях тела; в теле
प्रोतम्protamброшенное; положенное
Литературный перевод
Волосы — хинкара, кожа — прастава, плоть — удгитха, кость — пратихара, мозг — нидхана. Этот яджнаяджния проткан в членах [тела].
Версия
385981723328 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:44:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Девятый напев — yajñāyajñīya («Жертвенно-жертвенный», завершающий саман агништомы!) — проткан в самом теле: волосы-зачин (поверхность), кожа-запев, плоть-возношение, кость-подхват, мозг-каданс: тело прочитано вглубь, слоями, — от волоса до костного мозга: пять тактов плоти.
Финальный саман обряда — в собственном составе человека: глубочайшая из протканностей: моё тело — заключительное песнопение жертвы! Не «сосуд греха» и не «машина» — партитура: слои плоти суть члены самана, и жить в теле — исполнять яджнаяджнию. Забота о теле отсюда — не потворство: настройка инструмента, на котором играется жертвенный финал.