Упанишады · Chāndogya 6,8.7
॥
Деванагари
सः यः एषः अणिमा एतत् आत्म्यम् इदम् सर्वम् तत् सत्यम् सः आत्मा तत् त्वम् असि श्वेतकेतो इति भूयः एव मा भगवान् विज्ञापयतु इति तथा सोम्य इति ह उवाच
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ eṣaḥ aṇimā etat ātmyam idam sarvam tat satyam saḥ ātmā tat tvam asi śvetaketo iti bhūyaḥ eva mā bhagavān vijñāpayatu iti tathā somya iti ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
एषःeṣaḥэтот; он
अणिमाaṇimāтонкая суть (aṇiman — «тончайшее»); тончайшая сущность; тонкость
एतत्etatэто; всё это
आत्म्यम्ātmyamто, чем является всё (aitad-ātmya — «имеющее это своей сутью»); имеющее это природой; одушевлённое этим
इदम्idamэто; так
सर्वम्sarvamвсё; целиком
तत्tatто (tat — Сущее); То; то
सत्यम्satyamистина (satya); действительность; истинное
सःsaḥон; тот
आत्माātmāАтман (ātman); Дух; Сам
तत्tatто (tat — Сущее); То; то
त्वम्tvamты (tvam); ты; ты сам
असिasiесть (asi — 2 л. от √as); еси; являешься
श्वेतकेतोśvetaketoо Шветакету; Шветакету
इतिitiтак; как
भूयःbhūyaḥбольшее; высшее
एवevaименно; же
माmāне; меня
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
विज्ञापयतुvijñāpayatuпусть объяснит; пусть даст понять
इतिitiтак; как
तथाtathāтак; пусть будет так
सोम्यsomyaмилый; благородный
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
«Эта тонкая суть — то, чем является всё это; это — истина; это — Атман. Ты есть то, Шветакету». — «Пусть почтенный объяснит мне ещё». — «Хорошо, милый», — сказал он.
Версия
644e5c81d410 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот оно — великое речение, mahāvākya упанишад: tat tvam asi — «ты есть то». Девять раз повторит его отец, и первый раз — сразу после рассказа о смерти: та тонкая Суть (aṇiman), в которую всё возвращается и которой всё живо, — «она Атман, и ты, Шветакету, — то». Не тело, гаснущий костёр шестнадцати долей; не ум, потухающий от поста; не речь и не дыхание, сдаваемые при уходе по инстанциям, — ты родом из Сущего, Его природы, Его тонкой сути, и смерть, только что описанная, тебя не касается.
Как слышит эти слова веданта любви? Не как «ты — Бог»: вся глава строго различает Сущее, которое «воззрило» и вошло, и дживу, которою Оно вошло (6.3.2); росток не есть корень, хотя живёт корнем и одной с ним природы. Tat tvam asi — слова о родстве, не о тождестве без остатка: ты — Его, из Него, Ему единоприроден, как искра — огню, как капля — морю: та же природа, не та же мера. Ачарьи бхакти читали здесь даже целительное обращение: «ты — того (tat) еси», сын Сущего, а не сирота материи.
И заметим тон: это не формула из трактата, а слово отца — сыну, по имени: «ты есть то, Шветакету». Высшая истина Веды произносится как семейная весть о происхождении: дитя, ты не из праха — ты из Сущего. Оттого и не кончается урок: «объясни ещё» — ученик просит не новых сведений, а той же вести ещё раз; девять повторов впереди, и каждый оденет её в новую притчу.