Упанишады · Chāndogya 1,11.9
॥
Деванагари
अन्नम् इति ह उवाच सर्वाणि ह वै इमानि भूतानि अन्नम् एव प्रतिहरमाणानि जीवन्ति सा एषा देवता प्रतिहारम् अन्वायत्ता ताम् चेद् अविद्वान् प्रत्यहरिष्यः मूर्धा ते व्यपतिष्यत् तथोक्तस्य मया इति तथोक्तस्य मया इति
Транслитерация (IAST)
annam iti ha uvāca sarvāṇi ha vai imāni bhūtāni annam eva pratiharamāṇāni jīvanti sā eṣā devatā pratihāram anvāyattā tām ced avidvān pratyahariṣyaḥ mūrdhā te vyapatiṣyat tathoktasya mayā iti tathoktasya mayā iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्नम्annamпища; еда
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
सर्वाणिsarvāṇiвсе; вся
हhaведь; же
वैvaiвоистину; именно
इमानिimāniэти; все эти
भूतानिbhūtāniсущества; элементы
अन्नम्annamпища; еда
एवevaименно; же
प्रतिहरमाणानिpratiharamāṇāniпринимающие (prati-√hṛ — «подхватывать к себе»); подхватывающие [пищу]; принимающие
जीवन्तिjīvantiживут (от √jīv); существуют; здравствуют
साsāона; та
एषाeṣāэта; такова
देवताdevatāбожество; божественная сила
प्रतिहारम्pratihāramпратихару; ответную часть песнопения
अन्वायत्ताanvāyattāсвязанная с; от которой зависит
ताम्tāmеё; ту
चेद्cedесли; если же
अविद्वान्avidvānнезнающий; невежественный
प्रत्यहरिष्यःpratyahariṣyaḥисполнил бы pratihāra; стал бы отвечать песней
मूर्धाmūrdhāголова; вершина
तेteтебе; для тебя
व्यपतिष्यत्vyapatiṣyatупала бы; отвалилась бы
तथोक्तस्यtathoktasyaтак сказанного; согласно сказанному
मयाmayāмной; от меня
इतिitiтак; как
तथोक्तस्यtathoktasyaтак сказанного; согласно сказанному
मयाmayāмной; от меня
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Пища, — сказал он. — Все эти существа живут, принимая именно пищу. Это божество привязано к пратихаре. Если бы, не зная его, ты подхватил — отвалилась бы голова твоя, как я и сказал; как я и сказал».
Версия
0b1d54769bc6 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:31:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий ответ: annam iti hovāca — «Пища»: sarvāṇi ha vā imāni bhūtāny annam eva pratiharamāṇāni jīvanti — «все существа живут, принимая (prati-har-!) пищу»: игра корня совершенна: pratihāra — «подхват» — привязан к Пище, которую всё живое prati-harate — «подхватывает, принимает к себе»: партия принятия — под знаком вселенского Принятия: еды.
Тройка божеств собрана: Прана — Адитья — Анна: Жизнь, Свет, Хлеб: исток, высота и поддержание: вся служба привязана к осям существования, и жрец, знающий это, поёт мироустройство. Двойная печать tathoktasya mayeti — «как я и сказал» — закрывает кханду и историю: голодавший учит о Пище с алтаря; вчерашняя горсть бобов и сегодняшнее «все существа живут пищей» — одно знание, проверенное животом и возведённое в литургию. Таков Ушасти: его богословие пахло голодом — потому оно и держит головы поющих.