Упанишады · Chāndogya 3,6.1
॥
Деванагари
तत् यत् प्रथमम् अमृतम् तत् वसवः उपजीवन्ति अग्निना मुखेन न वै देवाः अश्नन्ति न पिबन्ति एतत् एव अमृतम् दृष्ट्वा तृप्यन्ति
Транслитерация (IAST)
tat yat prathamam amṛtam tat vasavaḥ upajīvanti agninā mukhena na vai devāḥ aśnanti na pibanti etat eva amṛtam dṛṣṭvā tṛpyanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
यत्yatкоторый; то, что
प्रथमम्prathamamпервое; начальное
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
तत्tatто; это
वसवःvasavaḥВасу; боги Васу
उपजीवन्तिupajīvantiживут [этим] (upa-√jīv); кормятся; существуют благодаря
अग्निनाagnināАгни; огнём
मुखेनmukhenaустами; через уста; как входом
नnaне; нет
वैvaiвоистину; именно
देवाःdevāḥбоги; божественные силы
अश्नन्तिaśnantiедят (от √aś); вкушают; поглощают
नnaне; нет
पिबन्तिpibantiпьют; поглощают
एतत्etatэто; всё это
एवevaименно; же
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
दृष्ट्वाdṛṣṭvāви́дением (от √dṛś); созерцая; узрев
तृप्यन्तिtṛpyantiнасыщаются (от √tṛp); утоляются; довольствуются
Литературный перевод
Первым нектаром живут Васу — через Агни как уста. Боги воистину не едят и не пьют: одним ви́дением этого нектара они насыщаются.
Версия
a6cafadbb90b · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:54:28 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Раздача мёда: первый нектар (красный, риговый) — Васу, и вкушают они agninā mukhena — «через Агни как уста»: огонь — рот сонма (жертвенное пламя — врата их трапезы!). И великое откровение о богах: na vai devā aśnanti na pibanti — «боги не едят и не пьют»: etad evāmṛtaṁ dṛṣṭvā tṛpyanti — «ви́дением этого нектара насыщаются»!
Питание созерцанием — вот тайна небесной трапезы: высшим существам довольно видеть сладость, чтобы насытиться: вкушение взглядом, трапеза ока. Здесь предел, к которому тянется всякая утончённость: чем выше существо, тем менее ему нужно поглощать — тем более довольно созерцать: грубые едят вещество, тонкие пьют зрелище, совершенные сыты Видимым. Наука мёда оборачивается наукой о зрении как высшей форме вкушения — и знающий (стих 206) причастится этой трапезы.