Упанишады · Chāndogya 5,3.5
॥
Деванагари
पञ्च मा राजन्यबन्धुः प्रश्नान् अप्राक्षीत् तेषाम् नैकंचन अशकम् विवक्तुम् इति सः ह उवाच यथा मा त्वम् तदा एतान् अवदः यथा अहम् एषाम् नैकंचन वेद यदि अहम् इमान् अवेदिष्यम् कथम् ते न अवक्ष्यम् इति
Транслитерация (IAST)
pañca mā rājanyabandhuḥ praśnān aprākṣīt teṣām naikaṃcana aśakam vivaktum iti saḥ ha uvāca yathā mā tvam tadā etān avadaḥ yathā aham eṣām naikaṃcana veda yadi aham imān avediṣyam katham te na avakṣyam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
पञ्चpañcaпять; числом пять
माmāне; меня
राजन्यबन्धुःrājanyabandhuḥчеловек царского рода (rājanya-bandhu — «сородич кшатриев»); кшатрийский муж; из царского сословия
प्रश्नान्praśnānвопросов (praśna); вопросы; пять вопросов
अप्राक्षीत्aprākṣītзадал (аорист от √prach — «спрашивать»); спросил; поставил
तेषाम्teṣāmих; из них
नैकंचनnaikaṃcanaни один; ни одного
अशकम्aśakamя смог; был способен
विवक्तुम्vivaktumразъяснить (vi + √vac — «истолковать»); объяснить; изложить
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
यथाyathāкак; подобно
माmāне; меня
त्वम्tvamты; ты сам
तदाtadāтогда; в тот момент
एतान्etānэти; их
अवदःavadaḥты сказал; ты сообщил
यथाyathāкак; подобно
अहम्ahamя; сам я
एषाम्eṣāmиз них; этих
नैकंचनnaikaṃcanaни один; ни одного
वेदvedaзнает; понимает
यदिyadiесли; если же
अहम्ahamя; сам я
इमान्imānэтих; данных
अवेदिष्यम्avediṣyamесли бы я знал (условное от √vid); знал бы; ведал бы
कथम्kathamкак; каким образом
तेteтебе; для тебя
नnaне; нет
अवक्ष्यम्avakṣyamя сказал бы; я объяснил бы
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Пять вопросов задал мне человек царского рода, и ни одного я не смог разъяснить». Отец сказал: «Ты знаешь меня: если бы я знал хоть один, разве я не рассказал бы тебе?»
Версия
ec12b434e821 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:27:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ Уддалаки — образец достоинства в незнании: ни оправданий, ни уязвлённости — простое «если бы я знал, разве я не рассказал бы тебе?» Отец не скрывал знания от сына; он сам его не имел. Великий брахман, будущий учитель «tat tvam asi», спокойно признаёт, что есть видья, которой нет в его доме.
Слово rājanya-bandhu — «человек царского рода» — в устах Шветакету звучит с оттенком уязвлённой касты: «какой-то кшатрий» посрамил брахманского сына. Следующие стихи перевернут это высокомерие: за знанием отец-брахман пойдёт к кшатрию в ученики. Истина не спрашивает родословной; она живёт там, где её хранят, — и честный идёт за ней туда, не считаясь с положением.