Упанишады · Chāndogya 3,10.3
॥
Деванагари
सः यः एतत् एवम् अमृतम् वेद साध्यानाम् एव एकः भूत्वा ब्रह्मणा एव मुखेन एतत् एव अमृतम् दृष्ट्वा तृप्यति सः एतत् एव रूपम् अभिसंविशति एतस्मात् रूपात् उदेति
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ etat evam amṛtam veda sādhyānām eva ekaḥ bhūtvā brahmaṇā eva mukhena etat eva amṛtam dṛṣṭvā tṛpyati saḥ etat eva rūpam abhisaṃviśati etasmāt rūpāt udeti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
एतत्etatэто; всё это
एवम्evamтак; таким образом
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
वेदvedaзнает; понимает
साध्यानाम्sādhyānāmСадхьев; совершенных богов
एवevaименно; же
एकःekaḥодин; единственный
भूत्वाbhūtvāстав; сделавшись
ब्रह्मणाbrahmaṇāБрахманом; через Брахмана
एवevaименно; же
मुखेनmukhenaустами; через уста; как входом
एतत्etatэто; всё это
एवevaименно; же
अमृतम्amṛtamбессмертное; нектарное
दृष्ट्वाdṛṣṭvāувидев; созерцая
तृप्यतिtṛpyatiудовлетворяется; насыщается
सःsaḥон; тот
एतत्etatэто; всё это
एवevaименно; же
रूपम्rūpamформа; вид
अभिसंविशतिabhisaṃviśatiвходит; погружается
एतस्मात्etasmātиз этого; от этого
रूपात्rūpātобраза; формы
उदेतिudetiвосходит; поднимается
Литературный перевод
Кто так знает этот нектар — тот, став одним из садхьев, через сам Брахман как уста насыщается ви́дением этого нектара; он входит в этот самый образ и из этого образа восходит.
Версия
d4ec4a29164a · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:59:14 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фала-шрути пятого нектара — высшая: знающий становится одним из садхьев и вкушает сердцевинный мёд устами самого Брахмана!
Лестница школ завершена: устроение (Васу) — очищение (Рудры) — безграничность (Адитьи) — натиск (Маруты) — и до-стигнутость (садхьи: само имя — «те, кого достигают»): пятое причастие делает человека тем, к чему стремятся, — целью, а не только путником. И его трапеза уже не отличима от богопричастия: есть устами Брахмана — значит вкушать, как вкушает Само; дальше в этой книге — только солнце, которое не заходит.