Упанишады · Chāndogya 7,1.1
॥
Деванагари
अधीहि भगवः इति ह उपससाद सनत्कुमारम् नारदः तम् ह उवाच यत् वेत्थ तेन मा उपसीद ततः ते ऊर्ध्वम् वक्ष्यामि इति सः ह उवाच
Транслитерация (IAST)
adhīhi bhagavaḥ iti ha upasasāda sanatkumāram nāradaḥ tam ha uvāca yat vettha tena mā upasīda tataḥ te ūrdhvam vakṣyāmi iti saḥ ha uvāca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अधीहिadhīhiнаучи (повелит. от adhi + √i — «преподай»); наставь; обучи
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उपससादupasasādaподошёл (upa + √sad — как ученик к учителю); приблизился; подступил
सनत्कुमारम्sanatkumāramк Санаткумаре (sanat-kumāra — «вечный отрок», сын Брахмы); к Санаткумаре; к вечному юноше
नारदःnāradaḥНарада (мудрец-странник, певец Господа); Нарада; риши Нарада
तम्tamего; того
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
यत्yatкоторый; то, что
वेत्थvetthaзнаешь (2 л. от √vid); ведаешь; умеешь
तेनtenaс этим; посредством этого
माmāне; меня
उपसीदupasīdaподойди; предстань
ततःtataḥчем это; от того
तेteтебе; для тебя
ऊर्ध्वम्ūrdhvamвыше (ūrdhva — «сверх того»); сверх того; далее
वक्ष्यामिvakṣyāmiскажу (буд. от √vac); поведаю; изложу
इतिitiтак; как
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
Литературный перевод
«Научи меня, почтенный!» — с этими словами Нарада подошёл к Санаткумаре. Тот сказал ему: «Подойди ко мне с тем, что ты уже знаешь, — а я скажу тебе то, что выше». И Нарада сказал:
Версия
d7a3bb4c4670 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:42:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Седьмая глава открывает новую вершину: беседу Нарады с Санаткумарой — бхума-видью, знание о Безграничном. Собеседники значимы до трепета: Нарада — вечный странник-мудрец с виной в руках, певец Господа; Санаткумара — один из четырёх юных сынов Брахмы, вечных отроков, рождённых прежде миров. И вот певец небес подходит, как школьник: adhīhi bhagavaḥ — «научи, почтенный».
Первое требование учителя — редкой мудрости: «подойди с тем, что знаешь». Прежде чем дать высшее, Санаткумара велит выложить наличное: учить можно лишь от известного к неизвестному, и учитель должен видеть, где кончается карта ученика. Но есть и второй смысл: знание, которым владеешь, надо принести и положить к ногам учителя — как Нарада сейчас и сделает, выложив весь свой огромный багаж и признав его недостаточным. Обучение начинается с инвентаря — и со сдачи инвентаря.
Предание любит зеркальность этой сцены: в Бхагаватам сам Нарада сыграет роль Санаткумары — придёт к скорбящему Вьясе, уже составившему все Веды, и укажет ему то, «что выше» (ШБ 1.4–5). Утешенный здесь станет утешителем там: так течёт парампара.