Упанишады · Chāndogya 4,10.1
॥
Деванагари
उपकोसलः ह वै कामलायनः सत्यकामे जाबाले ब्रह्मचार्यम् उवास तस्य ह द्वादश वार्षानि अग्नीन् परिचचार सः ह स्म अन्यान् अन्तेवासिनः समावर्तयन् तम् ह स्म एव न समावर्तयति
Транслитерация (IAST)
upakosalaḥ ha vai kāmalāyanaḥ satyakāme jābāle brahmacāryam uvāsa tasya ha dvādaśa vārṣāni agnīn paricacāra saḥ ha sma anyān antevāsinaḥ samāvartayan tam ha sma eva na samāvartayati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उपकोसलःupakosalaḥУпакосала (имя ученика); Упакосала Камалаяна; юноша Упакосала
हhaведь; же
वैvaiвоистину; именно
कामलायनःkāmalāyanaḥКамалаяна (потомок Камалы); сын рода Камалы; родовое имя Упакосалы
सत्यकामेsatyakāmeу Сатьякамы; при Сатьякаме
जाबालेjābāleу Джабалы; при Джабале
ब्रह्मचार्यम्brahmacāryamученичество (brahmacarya — жизнь в обетах ради знания); жизнь ученика; обет брахмачарьи
उवासuvāsaжил (от √vas — «обитать»); прожил; провёл
तस्यtasyaего; об этом
हhaведь; же
द्वादशdvādaśaдвенадцать; двенадцать (лет); полный срок
वार्षानिvārṣāniлет; годов
अग्नीन्agnīnогням (жертвенным); священные огни; огни
परिचचारparicacāraслужил (pari + √car — «ходить вокруг, ухаживать»); ухаживал; прислуживал
सःsaḥон; тот
हhaведь; же
स्मsmaобычно; как известно
अन्यान्anyānдругих; иных
अन्तेवासिनःantevāsinaḥучеников (ante-vāsin — «живущий подле» учителя); живущих при учителе; воспитанников
समावर्तयन्samāvartayanотпускал (по окончании учения; sam-ā + √vṛt, каузатив); совершал обряд возвращения домой; выпускал
तम्tamего; того
हhaведь; же
स्मsmaобычно; как известно
एवevaименно; же
नnaне; нет
समावर्तयतिsamāvartayatiотпускает домой; завершает обучение
Литературный перевод
Упакосала Камалаяна жил учеником у Сатьякамы Джабалы. Двенадцать лет он служил его священным огням. Других учеников учитель отпускал по окончании учения, его же всё не отпускал.
Версия
2eec2e5a8f22 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:21:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается вторая история главы — и рассказ строится как зеркало первой: Сатьякама, некогда наученный быком, огнём и птицами, сам стал ачарьей, и теперь уже его огни будут учить его ученика. Знание, принятое по цепи, само становится звеном цепи — таков закон парампары в действии.
Двенадцать лет — полный срок ведийского ученичества, и Упакосала честно выслужил его при жертвенных огнях. Но учитель «всё не отпускал» его. Это не забывчивость и не жестокость: как покажет продолжение, задержка — скрытая милость. Гуру видит, что этому ученику положено большее, чем обряд отпуска (samāvartana), и медлит, отдавая его в руки тех, кому он служил, — самих огней. Промедление благодати есть её приготовление.
Имя antevāsin — «живущий подле» — точно описывает ученичество: не прослушивание уроков, а жизнь при учителе и его святынях. Именно эта непрерывность служения, как и у пастуха Сатьякамы, станет почвой откровения.