Упанишады · Chāndogya 5,3.2
॥
Деванагари
वेत्थ यत् इतः अधि प्रजाः प्रयन्ति इति न भगवः इति वेत्थ यथा पुनः आवर्तन्ते इति न भगवः इति वेत्थ पथोः देवयानस्य पितृयाणस्य च व्यावर्तना इति न भगवः इति
Транслитерация (IAST)
vettha yat itaḥ adhi prajāḥ prayanti iti na bhagavaḥ iti vettha yathā punaḥ āvartante iti na bhagavaḥ iti vettha pathoḥ devayānasya pitṛyāṇasya ca vyāvartanā iti na bhagavaḥ iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वेत्थvetthaзнаешь ли (2 л. от √vid); ведаешь ли; известно ли тебе
यत्yatкоторый; то, что
इतःitaḥотсюда; из этого мира
अधिadhiпосле; из-за
प्रजाःprajāḥсущества (prajā — «рождённые»); твари; создания
प्रयन्तिprayantiуходят (pra + √i — «отходить»); отправляются; исходят
इतिitiтак; как
नnaне; нет
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
इतिitiтак; как
वेत्थvetthaзнаешь ли (2 л. от √vid); ведаешь ли; известно ли тебе
यथाyathāкак; подобно
पुनःpunaḥснова; обратно
आवर्तन्तेāvartanteвозвращаются (ā + √vṛt); приходят назад; воротятся
इतिitiтак; как
नnaне; нет
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
इतिitiтак; как
वेत्थvetthaзнаешь ли (2 л. от √vid); ведаешь ли; известно ли тебе
पथोःpathoḥдвух путей; у двух дорог
देवयानस्यdevayānasyaпути богов (deva-yāna — «дорога богов»); деваяны; божьего пути
पितृयाणस्यpitṛyāṇasyaпути предков (pitṛ-yāṇa — «дорога отцов»); питрияны; пути отцов
चcaи; а также
व्यावर्तनाvyāvartanāрасхождение (vi-ā-vartanā — «развилка»); разветвление; место разлуки путей
इतिitiтак; как
नnaне; нет
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Знаешь ли ты, куда уходят отсюда существа?» — «Нет, почтенный». — «Знаешь ли, как они возвращаются назад?» — «Нет, почтенный». — «Знаешь ли, где расходятся два пути — путь богов и путь предков?» — «Нет, почтенный».
Версия
b42a77122be6 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:27:54 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Царь спрашивает не о тонкостях обряда — о судьбе души: куда уходят умершие? как возвращаются? где развилка пути богов (devayāna) и пути предков (pitṛyāṇa)? Это вопросы, на которых кончается школьная учёность и начинается знание жизни и смерти. Трижды звучит честное «нет, почтенный» — и в этой честности единственная надежда юноши: кто признал незнание, тот уже способен учиться.
Сами вопросы очерчивают карту, которую раздел затем заполнит: существует исход, существует возврат, и существует развилка — судьба после смерти не одна для всех. Гита удержит эту двойную дорогу дословно: «Свет и дым, день и ночь, светлая половина и тёмная — двумя этими путями идут ушедшие: одним — чтобы не вернуться, другим — чтобы вернуться вновь» (БГ 8.26).