सः यः संकल्पं ब्रह्म इति उपास्ते कॢप्तान् वै सः लोकान् ध्रुवान् ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितः अव्यथमानान् अव्यथमानः अभिसिध्यति यावत् संकल्पस्य गतम् तत्र अस्य यथाकामचारः भवति यः संकल्पं ब्रह्म इति उपास्ते अस्ति भगवः संकल्पात् भूयः इति संकल्पात् वाव भूयः अस्ति इति तत् मे भगवान् ब्रवीतु इति
saḥ yaḥ saṃkalpaṃ brahma iti upāste kḷptān vai saḥ lokān dhruvān dhruvaḥ pratiṣṭhitān pratiṣṭhitaḥ avyathamānān avyathamānaḥ abhisidhyati yāvat saṃkalpasya gatam tatra asya yathākāmacāraḥ bhavati yaḥ saṃkalpaṃ brahma iti upāste asti bhagavaḥ saṃkalpāt bhūyaḥ iti saṃkalpāt vāva bhūyaḥ asti iti tat me bhagavān bravītu iti
Кто почитает замысел как Брахман, тот достигает замышленных миров — прочный прочных, утверждённый утверждённых, непоколебимый непоколебимых — и волен двигаться, как пожелает, всюду, куда достигает замысел. — «Почтенный, а есть ли большее, чем замысел?» — «Есть большее, чем замысел». — «Скажи мне его, почтенный».
ae6072602140 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:44:07 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Награда четвёртой ступени выше прежних: не просто свобода, но устойчивость — «прочный достигает прочных, непоколебимый — непоколебимых». Человек утверждённой воли наследует миры той же пробы: закон соответствия работает и на уровне решимости. Кто твёрд в замысле, вокруг того твердеет мир.
И всё же — «есть большее». За волей стоит то, что её направляет и просвещает; слепая решимость — таран без кормчего. Нарада, не соблазнившись и непоколебимыми мирами, спрашивает дальше — и лестница поворачивает от воли к сознанию.