Упанишады · Chāndogya 5,24.2
॥
Деванагари
अथ यः एतत् एवम् विद्वान् अग्निहोत्रम् जुहोति तस्य सर्वेषु लोकेषु सर्वेषु भूतेषु सर्वेषु आत्मसु हुतम् भवति
Транслитерация (IAST)
atha yaḥ etat evam vidvān agnihotram juhoti tasya sarveṣu lokeṣu sarveṣu bhūteṣu sarveṣu ātmasu hutam bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
यःyaḥкто; тот, кто
एतत्etatэто; всё это
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзная (vidvas); знающий; ведающий
अग्निहोत्रम्agnihotramагнихотру; жертвенное возлияние огню
जुहोतिjuhotiприносит; совершает возлияние
तस्यtasyaего; об этом
सर्वेषुsarveṣuво всех; среди всех
लोकेषुlokeṣuв мирах; в обителях
सर्वेषुsarveṣuво всех; среди всех
भूतेषुbhūteṣuв существах; среди созданий
सर्वेषुsarveṣuво всех; среди всех
आत्मसुātmasuв Атманах; в самостях
हुतम्hutamпринесено (huta — «возлито»); пожертвовано; возлито
भवतिbhavatiоказывается (от √bhū); становится; делается
Литературный перевод
А у того, кто совершает агнихотру, зная это так, — принесено во всех мирах, во всех существах, во всех Атманах.
Версия
68d79820ee77 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Обратная сторона: жертва знающего приносится «во всех мирах, во всех существах, во всех Атманах» — та же тройная формула, которой награждено целостное почитание Вайшванары (5.18.1). Один глоток, принесённый с ведением, ложится на все алтари вселенной сразу, ибо приносится Тому, чьё тело — вся вселенная.
Здесь — семя великой истины бхакти о «поливе корня»: не нужно обходить всех богов и все миры с отдельными дарами; насыщением Целого сыты части. «Как ветви живы поливом корня, а члены — насыщением желудка, так почитанием Ачьюты почтено всё» (ШБ 4.31.14). Знающий ест — и этим служит всему живому; его обед шире иных великих жертвоприношений.