एवम् एव एषः संप्रसादः अस्मात् शरीरात् समुत्थाय परम् ज्योतिः उपसंपद्य स्वेन रूपेण अभिनिष्पद्यते सः उत्तमपुरुषः सः तत्र पर्येति जक्षत् क्रीडन् रममाणः स्त्रीभिः वा यानैः वा ज्ञातिभिः वा न उपजनम् स्मरन् इदम् शरीरम् सः यथा प्रयोग्यः आचरणे युक्तः एवम् एव अयम् अस्मिन् शरीरे प्राणः युक्तः
evam eva eṣaḥ saṃprasādaḥ asmāt śarīrāt samutthāya param jyotiḥ upasaṃpadya svena rūpeṇa abhiniṣpadyate saḥ uttamapuruṣaḥ saḥ tatra paryeti jakṣat krīḍan ramamāṇaḥ strībhiḥ vā yānaiḥ vā jñātibhiḥ vā na upajanam smaran idam śarīram saḥ yathā prayogyaḥ ācaraṇe yuktaḥ evam eva ayam asmin śarīre prāṇaḥ yuktaḥ
так и этот безмятежный, восстав из этого тела и войдя в высший свет, является в собственном облике. Он — высший пуруша. Там он расхаживает — вкушая, играя, радуясь с жёнами, колесницами, родными, не вспоминая привеска-тела. Как скотина впряжена в повозку, так дыхание впряжено в это тело.
55b3c61ce128 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:55:55 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих, ради которого Индра жил сто один год, — и один из самых дорогих для бхакти во всей Веде. Saṁprasāda, безмятежная душа, «восстав из тела и войдя в высший свет, является в собственном облике» (svena rūpeṇa abhiniṣpadyate — формула 8.3.4, теперь досказанная). И вот чем занят освобождённый: jakṣat krīḍan ramamāṇaḥ — «вкушая, играя, радуясь» — с близкими, в праздничном движении, «не вспоминая привеска-тела»! Не угасание, не одинокое сияние — пир, игра и общество. Третий страх Индры — «уйти в уничтожение» — отвечен раз и навсегда: вершина пути кишит жизнью.
Веданта-сутра завершается разбором именно этого блаженства освобождённых (4.4), а гаудия-предание читает стих как ведийское окно в лилу: у души есть вечный облик (svarūpa) и вечное занятие — крида, игра при Высшем. Слово uttamaḥ puruṣaḥ — «высший пуруша» — Гита возьмёт как имя Господа (puruṣottama, БГ 15.18–19): восставшая душа является в свой облик при Высшем Лице — не вместо Него.
И заключительная строка ставит точку в анатомии: «как скотина впряжена в повозку, так дыхание впряжено в тело». Не душа впряжена! — прана, рабочая сила. Душа же и в теле была не тягловой, а царственной; смерть выпрягает не её, а упряжку. Кто понял это до срока, тот уже при жизни ходит распряжённым.