Упанишады · Chāndogya 4,6.4
॥
Деванагари
सः यः एतम् एवम् विद्वान् चतुष्कलम् पादम् ब्रह्मणः अनन्तवान् इति उपास्ते अनन्तवान् अस्मिन् लोके भवति अनन्तवतः ह लोकान् जयति यः एतम् एवम् विद्वान् चतुष्कलम् पादम् ब्रह्मणः अनन्तवान् इति उपास्ते
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ etam evam vidvān catuṣkalam pādam brahmaṇaḥ anantavān iti upāste anantavān asmin loke bhavati anantavataḥ ha lokān jayati yaḥ etam evam vidvān catuṣkalam pādam brahmaṇaḥ anantavān iti upāste
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
एतम्etamего; этого
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
चतुष्कलम्catuṣkalamчетырёхчастную; имеющую четыре доли
पादम्pādamчетверть; стопу
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥБрахмана; Абсолюта
अनन्तवान्anantavānбесконечный; обладающий бесконечностью
इतिitiтак; как
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
अनन्तवान्anantavānбесконечный; обладающий бесконечностью
अस्मिन्asminна нём; в этом
लोकेlokeмире; обители
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
अनन्तवतःanantavataḥбесконечные (миры; род. от anantavat); безграничные; беспредельные
हhaведь; же
लोकान्lokānмиры; обители
जयतिjayatiзавоёвывает (√ji); обретает; достигает
यःyaḥкто; тот, кто
एतम्etamего; этого
एवम्evamтак; таким образом
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
चतुष्कलम्catuṣkalamчетырёхчастную; имеющую четыре доли
पादम्pādamчетверть; стопу
ब्रह्मणःbrahmaṇaḥБрахмана; Абсолюта
अनन्तवान्anantavānбесконечный; обладающий бесконечностью
इतिitiтак; как
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
Литературный перевод
Кто, зная это, почитает четырёхчастную четверть Брахмана как Бесконечную, тот сам становится бесконечным в этом мире и завоёвывает бесконечные миры — тот, кто, зная это, почитает четырёхчастную четверть Брахмана как Бесконечную.
Версия
16d9295ab51d · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:19:15 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Снова закон соответствия: созерцающий Бесконечное сам «становится бесконечным» — выходит из тесноты, в которую сознание само себя заключает, отождествляясь с телом и его меркой. Душа по природе не мала: она искра безграничного, и памятование о безграничном возвращает ей её собственный простор.
«Бесконечные миры» здесь — не только высшие сферы вселенной, но и указание на то, чего векам не исчерпать: обитель Господа, где нет предела ни времени, ни радости. Упанишада ведёт к этому постепенно, четверть за четвертью, приучая сердце не останавливаться ни на чём конечном.