Упанишады · Chāndogya 1,10.11
॥
Деванагари
एवम् एव प्रतिहर्तारम् उवाच प्रतिहर्तर् या देवता प्रतिहारम् अन्वायत्ता ताम् चेद् अविद्वान् प्रतिहरिष्यसि मूर्धा ते विपतिष्यति इति ते ह समारताः तूष्णीम् आसाम् चक्रिरे
Транслитерация (IAST)
evam eva pratihartāram uvāca pratihartar yā devatā pratihāram anvāyattā tām ced avidvān pratihariṣyasi mūrdhā te vipatiṣyati iti te ha samāratāḥ tūṣṇīm āsām cakrire
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम्evamтак; таким образом
एवevaименно; же
प्रतिहर्तारम्pratihartāramпратихартару (pratihartṛ — певец подхвата); подхватывающему; пратихартару
उवाचuvācaсказал; произнёс
प्रतिहर्तर्pratihartarо пратихартар; ответный певец
याyāyā; слог yā
देवताdevatāбожество; божественная сила
प्रतिहारम्pratihāramпратихару (pratihāra — ответная часть самана); подхват; ответную часть
अन्वायत्ताanvāyattāсвязанная с; от которой зависит
ताम्tāmеё; ту
चेद्cedесли; если же
अविद्वान्avidvānнезнающий; невежественный
प्रतिहरिष्यसिpratihariṣyasiбудешь исполнять пратихару; станешь отвечать песнью
मूर्धाmūrdhāголова; вершина
तेteтебе; для тебя
विपतिष्यतिvipatiṣyatiупадёт; отвалится
इतिitiтак; как
तेteтебе; для тебя
हhaведь; же
समारताःsamāratāḥпрервавшиеся (sam-ā-rata — «остановившиеся»); прекратившие; замершие
तूष्णीम्tūṣṇīmмолча (tūṣṇīm); в молчании; безмолвно
आसाम्āsāmиз них; этих
चक्रिरेcakrireсделали; стали
Литературный перевод
Так же сказал он пратихартару: «О пратихартар! Если, не зная божества, что привязано к пратихаре, ты подхватишь пратихару — голова твоя отвалится!» И они, прервавшись, молча сели.
Версия
5ff759de8876 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:31:57 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третий вызов — пратихартару (певцу «подхвата», ответной части) — и развязка: te ha samāratāḥ tūṣṇīm āsāṁ cakrire — «они, остановившись, молча сели»: три царских певца прервали службу и сели в молчании.
Молчание жрецов — их честь: они не запели «на авось» (головы дороги — и не в переносном смысле: формула диспута для них реальность), не выгнали пришельца стражей, не сослались на чины. Ремесленники признали над собой знание — неизвестного, нищего, но спросившего о главном. Сцена — зеркало для всякой традиции во все века: живое предание отличается от мёртвого тем, что умеет замолчать перед вопросом, на который не знает ответа, — и передать слово знающему (что сейчас и сделает жертвователь).