Упанишады · Chāndogya 5,10.6
॥
Деванагари
अभ्रम् भूत्वा मेघः भवति मेघः भूत्वा प्रवर्षति ते इह व्रीहियवाः ओषधिवनस्पतयः तिलमाषाः इति जायन्ते अतः वै खलु दुर्निष्प्रपतरम् यः यः हि अन्नम् अत्ति यः रेतः सिञ्चति तत् भूयः एव भवति
Транслитерация (IAST)
abhram bhūtvā meghaḥ bhavati meghaḥ bhūtvā pravarṣati te iha vrīhiyavāḥ oṣadhivanaspatayaḥ tilamāṣāḥ iti jāyante ataḥ vai khalu durniṣprapataram yaḥ yaḥ hi annam atti yaḥ retaḥ siñcati tat bhūyaḥ eva bhavati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अभ्रम्abhramоблако; туча
भूत्वाbhūtvāстав; сделавшись
मेघःmeghaḥтуча (megha); дождевая туча; облако
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
मेघःmeghaḥтуча (megha); дождевая туча; облако
भूत्वाbhūtvāстав; сделавшись
प्रवर्षतिpravarṣatiпроливается дождём (pra + √vṛṣ); изливается; дождит
तेteтебе; для тебя
इहihaздесь; в этом мире
व्रीहियवाःvrīhiyavāḥрис и ячмень (vrīhi-yava); рисом и ячменём; рис-ячмень
ओषधिवनस्पतयःoṣadhivanaspatayaḥтравы и деревья (oṣadhi-vanaspati); травами и деревьями; растения
तिलमाषाःtilamāṣāḥкунжут и бобы (tila-māṣa); кунжутом и бобами; сезам и фасоль
इतिitiтак; как
जायन्तेjāyanteрождаются; появляются
अतःataḥотсюда; с этого
वैvaiвоистину; именно
खलुkhaluпоистине; ведь
दुर्निष्प्रपतरम्durniṣprapataramтруднее всего выбраться (dur-niṣprapatara — «наитруднейший исход»); самый трудный выход; тяжелейшее избавление
यःyaḥкто; тот, кто
यःyaḥкто; тот, кто
हिhiведь; поистине
अन्नम्annamпища; еда
अत्तिattiест (от √ad); съедает; вкушает
यःyaḥкто; тот, кто
रेतःretaḥсемя; семенная сила
सिञ्चतिsiñcatiизливает (от √sic); излиет; излить
तत्tatто; это
भूयःbhūyaḥбольшее; высшее
एवevaименно; же
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
Литературный перевод
став туманом — тучей; став тучей, проливаются дождём. Здесь они рождаются рисом и ячменём, травами и деревьями, кунжутом и бобами. Выбраться отсюда труднее всего: лишь когда кто-то съест их как пищу и излиет как семя, они продолжают путь.
Версия
76361f41b9ba · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:29:09 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дно возвратной дуги: дождём — в землю, и родиться «рисом и ячменём, травами и деревьями». Душа, гостившая на луне, стоит колосом в поле. И тут упанишада ставит самое страшное слово раздела: ato vai khalu durniṣprapataram — «отсюда выбраться всего труднее». Растение не выбирает: его могут скосить, сжечь, съесть скот — и лишь если зерно съест человек, способный к продолжению рода, влага былой души двинется дальше, к новому зачатию. Не мучение, а немота и случайность — вот ужас нижней точки круга.
Ради этого ужаса и рассказана вся видья: чтобы слушающий, пока он ещё говорящий и выбирающий, ужаснулся дороге, на которой выбора не будет. Милость этого страха в том, что он обращает к пути света, где душу ведут из рук в руки и не возвращают. Вернуться человеком — редкая удача; проживать эту удачу, копя лунные заслуги, — значит ставить её на кон снова и снова.