Упанишады · Chāndogya 2,17.2
॥
Деванагари
सः यः एवम् एताः शक्वर्यः लोकेषु प्रोताः वेद लोकी भवति सर्वम् आयुः एति ज्योक् जीवति महान् प्रजया पशुभिः भवति महान् कीर्त्या लोकान् न निन्देत् तत् व्रतम्
Транслитерация (IAST)
saḥ yaḥ evam etāḥ śakvaryaḥ lokeṣu protāḥ veda lokī bhavati sarvam āyuḥ eti jyok jīvati mahān prajayā paśubhiḥ bhavati mahān kīrtyā lokān na nindet tat vratam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सःsaḥон; тот
यःyaḥкто; тот, кто
एवम्evamтак; таким образом
एताःetāḥэти; этих
शक्वर्यःśakvaryaḥшаквари-саманы; песни Śakvarī
लोकेषुlokeṣuв мирах; в обителях
प्रोताःprotāḥпротканные; вплетённые
वेदvedaзнает; понимает
लोकीlokīобладатель мира (lokin); имеющий мир-место; укоренённый в мирах
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
सर्वम्sarvamвсё; целиком
आयुःāyuḥжизнь; срок жизни
एतिetiдостигает; приходит к
ज्योक्jyokдолго; ясно и долго
जीवतिjīvatiживёт; пребывает живым
महान्mahānвеликий; большой
प्रजयाprajayāпотомством; детьми
पशुभिःpaśubhiḥскотом; животными
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
महान्mahānвеликий; большой
कीर्त्याkīrtyāславой; известностью
लोकान्lokānмиры; обители
नnaне; нет
निन्देत्nindetпусть не порицает; не должен хулить
तत्tatто; это
व्रतम्vratamобет; правило соблюдения
Литературный перевод
Кто так знает эти шаквари, протканные в мирах, — становится обладателем мира, достигает полного века, живёт светло, велик потомством и скотом, велик славою. Да не порицает он миров: таков обет.
Версия
fe07add9c17a · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:44:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Плод: lokī bhavati — «становится локи»: обладателем мира, человеком с местом: у него всюду — почва под ногами и кров над головой (то самое loke lokaḥ из 1.9: «мир в мире»!).
Обет: lokān na nindet — «миров да не порицает»: не хули мироздание! Запрет метит дальше погоды: в мироотвержение как позу: «прогнивший мир», «юдоль скорби» — расхожая хула благочестия — здесь запрещена почитателю миров: кто поёт чертоги как шаквари, не смеет плевать в них. Мир можно превосходить — унижать нельзя: он — строфа Могучих; и обладателем мира становится не презирающий его, а чтущий.