Упанишады · Chāndogya 8,2.7
॥
Деванагари
अथ यदि अन्नपानलोककामः भवति संकल्पात् एव अस्य अन्नपाने समुत्तिष्ठतः तेन अन्नपानलोकेन संपन्नः महीयते
Транслитерация (IAST)
atha yadi annapānalokakāmaḥ bhavati saṃkalpāt eva asya annapāne samuttiṣṭhataḥ tena annapānalokena saṃpannaḥ mahīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
यदिyadiесли; если же
अन्नपानलोककामःannapānalokakāmaḥжелающий мира яств и питья (anna-pāna-loka-kāma); возжелавший еды и питья; жаждущий мира яств
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
संकल्पात्saṃkalpātчем намерение; от намерения
एवevaименно; же
अस्यasyaэтого; его
अन्नपानेannapāneяства и питьё (anna-pāna, дв. ч.); еда и питьё; пища и напитки
समुत्तिष्ठतःsamuttiṣṭhataḥоба возникают; двое поднимаются
तेनtenaс этим; посредством этого
अन्नपानलोकेनannapānalokenaмиром пищи и питья; областью еды и напитков
संपन्नःsaṃpannaḥсоединённый; достигший
महीयतेmahīyateпрославляется; возвеличивается
Литературный перевод
Если он возжелает мира яств и питья — по одному его замыслу встают яства и питьё; соединившись с этим миром, он блажен.
Версия
4d9ab5f2b623 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:49:49 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Седьмая картина — стол: яства и питьё. Та самая пища, что всю упанишаду была ступенью, жертвой и уроком (пятая и шестая главы), здесь является в прославленном виде — как радость, встающая по замыслу.
Голод и жажда остались за порогом Атмана (vijighatso 'pipāsaḥ, 8.1.5) — но трапеза осталась! Есть не по нужде, а от полноты — вот образ, знакомый всякому, кто видел праздничное угощение как форму любви. Вечность упанишады пахнет пиром, а не постом; предание назовёт это прасадом — милостью, вкушаемой без голода.