Упанишады · Chāndogya 6,5.1
॥
Деванагари
अन्नम् अशितम् त्रेधा विधीयते तस्य यः स्थविष्ठः धातुः तत् पुरीषम् भवति यः मध्यमः तत् मांसम् यः अणिष्ठः तत् मनः
Транслитерация (IAST)
annam aśitam tredhā vidhīyate tasya yaḥ sthaviṣṭhaḥ dhātuḥ tat purīṣam bhavati yaḥ madhyamaḥ tat māṃsam yaḥ aṇiṣṭhaḥ tat manaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अन्नम्annamпища; еда
अशितम्aśitamсъеденная (aśita — от √aś «есть»); принятая в пищу; поглощённая
त्रेधाtredhāнатрое (tredhā); трояко; на три части
विधीयतेvidhīyateразделяется (vi + √dhā — «распределяться»); распределяется; раскладывается
तस्यtasyaего; об этом
यःyaḥкто; тот, кто
स्थविष्ठःsthaviṣṭhaḥсамая грубая (sthaviṣṭha — превосх. от sthūla); грубейшая; самая плотная
धातुःdhātuḥчасть (dhātu — «составляющая»); составная часть; элемент
तत्tatто; это
पुरीषम्purīṣamкалом (purīṣa); испражнением; отбросом
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
यःyaḥкто; тот, кто
मध्यमःmadhyamaḥсредняя (madhyama); серединная; средняя часть
तत्tatто; это
मांसम्māṃsamплотью (māṁsa — «мясо»); мясом; плотью
यःyaḥкто; тот, кто
अणिष्ठःaṇiṣṭhaḥтончайшая (aṇiṣṭha — превосх. от aṇu «тонкий»); самая тонкая; наитончайшая
तत्tatто; это
मनःmanaḥумом (manas); умом; мыслью
Литературный перевод
Съеденная пища разделяется натрое: самая грубая её часть становится калом, средняя — плотью, тончайшая — умом.
Версия
944d61fd9011 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:37:31 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Космогония входит в тело: как обещано (6.4.7), три нити разбираются теперь в самом человеке. Съеденная пища расходится по трём руслам: грубое — вон, среднее — в плоть, тончайшее (aṇiṣṭha) — вверх, в ум. Manas стоит в одном ряду с калом и мясом — не для снижения ума, а для честности: мыслительное вещество человека вырабатывается из его обеда.
Отсюда — вся ведийская дисциплина пищи: она не гигиена, а психология. Чем питаешься — тем и думаешь; ум ест вместе со ртом. Чхандогья вскоре отчеканит: āhāra-śuddhau sattva-śuddhiḥ — «при чистоте пищи — чистота существа» (7.26.2), и Гита разложит пищу по гунам (БГ 17.8–10). Практика бхакти доводит эту линию до вершины: пища, предложенная Господу, несёт уму не просто чистоту, а память о Нём — прасад кормит и плоть, и мысль, и любовь.