Упанишады · Chāndogya 3,17.6
॥
Деванагари
तत् ह एतत् घोरः आङ्गिरसः कृष्णाय देवकीपुत्राय उक्त्वा उवाच अपिपासः एव सः बभूव सः अन्तवेलायाम् एतत् त्रयम् प्रतिपद्येत अक्षितम् असि अच्युतम् असि प्राणसंशितम् असि इति तत्र एते द्वे ऋचौ भवतः
Транслитерация (IAST)
tat ha etat ghoraḥ āṅgirasaḥ kṛṣṇāya devakīputrāya uktvā uvāca apipāsaḥ eva saḥ babhūva saḥ antavelāyām etat trayam pratipadyeta akṣitam asi acyutam asi prāṇasaṃśitam asi iti tatra ete dve ṛcau bhavataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्tatто; это
हhaведь; же
एतत्etatэто; всё это
घोरःghoraḥГхора (ghora — имя учителя, «Грозный»); Гхора [Ангираса]; Гхора
आङ्गिरसःāṅgirasaḥАнгираса; потомок Ангираса
कृष्णायkṛṣṇāyaКришне (kṛṣṇa); Кришне; Кришне
देवकीपुत्रायdevakīputrāyaсыну Деваки (devakī-putra); Девакипутре; сыну Деваки
उक्त्वाuktvāсказав; наставив
उवाचuvācaсказал; произнёс
अपिपासःapipāsaḥсвободный от жажды (a-pipāsa); нежаждущий; утоливший жажду
एवevaименно; же
सःsaḥон; тот
बभूवbabhūvaстал; сделался
सःsaḥон; тот
अन्तवेलायाम्antavelāyāmв последний час (anta-velā); в час конца; при кончине
एतत्etatэто; всё это
त्रयम्trayamтри; тройку
प्रतिपद्येतpratipadyetaпусть вспомнит; пусть прибегнет
अक्षितम्akṣitamНеистощимое (a-kṣita); Неубывающее; Неисчерпаемое
असिasiты есть; ты
अच्युतम्acyutamНеколебимое (a-cyuta — «Непадшее»; имя Ачьюта!); Непадшее; Ачьюту
असिasiты есть; ты
प्राणसंशितम्prāṇasaṃśitamУтончённое дыханием жизни (prāṇa-saṁśita); Заострённое праной; Животворно-тонкое
असिasiты есть; ты
इतिitiтак; как
तत्रtatraтам; в этом
एतेeteэти; данные
द्वेdveдве; пара
ऋचौṛcauдва рика; две ведические строфы
भवतःbhavataḥбывают; имеются
Литературный перевод
Поведав это Кришне, сыну Деваки, Гхора Ангираса сказал — и тот стал свободен от жажды: «В последний час пусть прибегнет к этой тройке: „Ты — Неистощимое! Ты — Неколебимое! Ты — Утончённое дыханием жизни!“» Об этом — два рика.
Версия
e3ba0a43d525 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:08:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих, драгоценный для всей вайшнавской традиции: tad dhaitad ghora āṅgirasaḥ kṛṣṇāya devakī-putrāyoktvā — «это Гхора Ангираса поведал Кришне, сыну Деваки»! Шрути самой Чхандогьи называет Кришну Девакипутру — учеником, принявшим науку жизни-жертвы: то самое имя, которое Гита и Бхагаватам явят Учителем мира, здесь стоит в цепи преемственности упанишады: предание видит тут печать тождества — Говорящий Гиту в юности слушал Гхору (и учение совпадает: жизнь как жертва — сердце Гиты: yajñārthāt karmaṇaḥ!). apipāsa eva sa babhūva — «и тот стал свободен от жажды»: услышавший больше не жаждал — науки исчерпывающей полноты.
И завещание последнего часа: anta-velāyām etat trayaṁ pratipadyeta — «в час конца пусть прибегнет к тройке»: akṣitam asi — «Ты — Неистощимое!», acyutam asi — «Ты — Неколебимое!» (acyuta — Ачьюта! — вечное имя Кришны в традиции: «Непадший»!), prāṇa-saṁśitam asi — «Ты — Утончённое дыханием!»: умирающий обращается к Неистощимому-Неколебимому-Животворящему на «Ты»: последняя мантра — не о себе, а к Нему.
Так третья адхьяя вкладывает в смертный час зов к Ачьюте — за тысячелетия до того, как Гита (8.5–6) даст тот же завет: «кто в последний час, покидая тело, помнит Меня — идёт ко Мне». Наука Гхоры Ангирасы — древнейшее звено этой цепи: жизнь — жертва, смерть — омовение, и последний глагол души — имя Неколебимого.