Упанишады · Chāndogya 5,16.2
॥
Деванагари
अत्सि अन्नम् पश्यसि प्रियम् अत्त्य् अन्नम् पश्यति प्रियम् भवति अस्य ब्रह्मवर्चसम् कुले यः एतम् एवम् आत्मानम् वैश्वानरम् उपास्ते बस्तिः तु एषः आत्मनः इति ह उवाच बस्तिः ते व्यभेत्स्यत् यत् माम् न अगमिष्यः इति
Транслитерация (IAST)
atsi annam paśyasi priyam atty annam paśyati priyam bhavati asya brahmavarcasam kule yaḥ etam evam ātmānam vaiśvānaram upāste bastiḥ tu eṣaḥ ātmanaḥ iti ha uvāca bastiḥ te vyabhetsyat yat mām na agamiṣyaḥ iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अत्सिatsiты ешь; ты вкушаешь
अन्नम्annamпища; еда
पश्यसिpaśyasiвидишь; замечаешь
प्रियम्priyamприятное; дорогое
अत्त्य्attyест; вкушает
अन्नम्annamпища; еда
पश्यतिpaśyatiвидит; смотрит
प्रियम्priyamприятное; дорогое
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
अस्यasyaэтого; его
ब्रह्मवर्चसम्brahmavarcasamбрахманическое сияние; духовный блеск
कुलेkuleв роду; в семье
यःyaḥкто; тот, кто
एतम्etamего; этого
एवम्evamтак; таким образом
आत्मानम्ātmānamтело; самость
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару; вселенского человека-огня
उपास्तेupāsteпочитает; созерцает
बस्तिःbastiḥмочевой пузырь (basti — водный сосуд тела); пузырь; водный сосуд
तुtuно; же
एषःeṣaḥэтот; он
आत्मनःātmanaḥАтмана; себя
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
बस्तिःbastiḥмочевой пузырь (basti — водный сосуд тела); пузырь; водный сосуд
तेteтебе; для тебя
व्यभेत्स्यत्vyabhetsyatлопнул бы (условное от vi + √bhid — «прорваться»); прорвался бы; разорвался бы
यत्yatкоторый; то, что
माम्māmменя; ко мне
नnaне; нет
अगमिष्यःagamiṣyaḥты пришёл бы; ты обратился бы
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Ты ешь пищу и видишь милое; ест пищу и видит милое, и слава Брахмана в роду у того, кто так почитает этого Вайшванара-Атмана. Но это лишь мочевой пузырь Атмана, — сказал он. — Пузырь твой лопнул бы, если бы ты не пришёл ко мне».
Версия
5518e8019384 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Соответствие вод — basti, водный сосуд тела: часть непочётная, и в этом своя строгость урока. Ашвапати не подбирает поклонникам лестных членов: воды при всём их священстве — лишь влага Тела, и место влаги — сосуд. Упанишада не боится физиологии там, где нужно сбить с образа лишний ореол.
И угроза соразмерна: «лопнул бы» — избыток непонятой святыни разрывает вмещающего. За грубоватым образом — точный духовный закон: благодать, которую чтут без знания Целого, копится, как вода без истока и устья, и губит сосуд. Спасает не меньшее почитание, а большее знание — включённость каждого дара в Тело Дарующего.