Упанишады · Chāndogya 6,3.1
॥
Деванагари
तेषाम् खलु एषाम् भूतानाम् त्रीणि एव बीजानि भवन्ति आण्डजम् जीवजम् उद्भिज्जम् इति
Транслитерация (IAST)
teṣām khalu eṣām bhūtānām trīṇi eva bījāni bhavanti āṇḍajam jīvajam udbhijjam iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेषाम्teṣāmих; из них
खलुkhaluпоистине; ведь
एषाम्eṣāmиз них; этих
भूतानाम्bhūtānāmсуществ; созданий
त्रीणिtrīṇiтри; тройные
एवevaименно; же
बीजानिbījāniсемени-истока (bīja — «семя, зародыш»); семени; истока
भवन्तिbhavantiстановятся; бывают
आण्डजम्āṇḍajamрождённое из яйца (āṇḍa-ja); яйцерождённое; из яйца
जीवजम्jīvajamрождённое живым (jīva-ja — «живорождённое»); живорождённое; от живого
उद्भिज्जम्udbhijjamрождённое из ростка (udbhij-ja — «прорастающее»); прорастающее; из земли всходящее
इतिitiтак; как
Литературный перевод
У существ этих — лишь три истока: рождённое из яйца, рождённое живым и рождённое из ростка.
Версия
84db81af5437 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:36:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Творение дошло до жизни, и всё живое сведено к трём «семенам»: āṇḍa-ja — яйцерождённые (птицы, рыбы, гады), jīva-ja — живорождённые (звери и люди), udbhij-ja — прорастающие (всё растительное). Три двери, которыми жизнь входит в видимость, — и ни одна не делает входящего чужим остальным: рождение различает способы, не сущности.
Эта короткая систематика — не отступление, а звено замысла: отец готовит сына к мысли, что за всеми родословными живого стоит один Живой. Кто помнит три двери, не заносится над теми, кто вошёл в другую: птица, дерево и человек — попутчики из одного Истока, и Гита велит видеть это в упор: «мудрые равно смотрят на брахмана, корову, слона, собаку» (БГ 5.18).