Упанишады · Chāndogya 5,1.1
॥
Деванагари
यः ह वै ज्येष्ठम् च श्रेष्ठम् च वेद ज्येष्ठः च ह वै श्रेष्ठः च भवति प्राणः वाव ज्येष्ठः च श्रेष्ठः च
Транслитерация (IAST)
yaḥ ha vai jyeṣṭham ca śreṣṭham ca veda jyeṣṭhaḥ ca ha vai śreṣṭhaḥ ca bhavati prāṇaḥ vāva jyeṣṭhaḥ ca śreṣṭhaḥ ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यःyaḥкто; тот, кто
हhaведь; же
वैvaiвоистину; именно
ज्येष्ठम्jyeṣṭhamстарейшее (jyeṣṭha — превосх. ст.: «самое старшее»); первородное; старшее всех
चcaи; а также
श्रेष्ठम्śreṣṭhamлучшее (śreṣṭha — превосх. ст. от śrī: «превосходнейшее»); превосходнейшее; наилучшее
चcaи; а также
वेदvedaзнает (от √vid); ведает; постигает
ज्येष्ठःjyeṣṭhaḥстарший; первейший
चcaи; а также
हhaведь; же
वैvaiвоистину; именно
श्रेष्ठःśreṣṭhaḥлучший; превосходнейший
चcaи; а также
भवतिbhavatiстановится (от √bhū); делается; оказывается
प्राणःprāṇaḥпрана (дыхание жизни); жизненное дыхание; жизненная сила
वावvāvaпоистине; именно
ज्येष्ठःjyeṣṭhaḥстарший; первейший
चcaи; а также
श्रेष्ठःśreṣṭhaḥлучший; превосходнейший
चcaи; а также
Литературный перевод
Кто знает старейшее и лучшее, тот сам становится старейшим и лучшим. Прана — вот старейшее и лучшее.
Версия
89dfc0715fdd · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:25:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятая адхьяя открывается учением о пране — дыхании жизни, — и первый её титул двойной: jyeṣṭha, «старейшее», и śreṣṭha, «лучшее». Старейшее — по времени: дыхание начинает работать в зародыше прежде речи, зрения, слуха и ума; лучшее — по достоинству, что вскоре докажет притча о споре сил. Возраст и превосходство не всегда совпадают среди людей — в пране они совпадают, потому она и мера всего.
За физиологией здесь просвечивает богословие: жизнь в теле — представитель Жизни всех живых. Кто чтит в своём дыхании не воздух, а Дарующего дыхание, тот «сам становится старейшим и лучшим» — закон соответствия, знакомый по четвёртой главе: каким знаешь Его, таким становишься сам. Брихадараньяка ведёт ту же притчу (6.1), а вершину её выскажет Катха: «Не праной и не выдохом жив смертный — иным живут они оба» (Катха 2.2.5).