Упанишады · Chāndogya 6,7.6
॥
Деванагари
एवम् सोम्य ते षोडशानाम् कलानाम् एका कला अतिशिष्टा अभूत् सा अन्नेन उपसमाहिता प्राज्वाली तया एतर्हि वेदान् अनुभवसि अन्नमयम् हि सोम्य मनः आपोमयः प्राणः तेजोमयी वाक् इति तत् ह अस्य विजज्ञौ इति विजज्ञौ इति
Транслитерация (IAST)
evam somya te ṣoḍaśānām kalānām ekā kalā atiśiṣṭā abhūt sā annena upasamāhitā prājvālī tayā etarhi vedān anubhavasi annamayam hi somya manaḥ āpomayaḥ prāṇaḥ tejomayī vāk iti tat ha asya vijajñau iti vijajñau iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम्evamтак; таким образом
सोम्यsomyaмилый; благородный
तेteтебе; для тебя
षोडशानाम्ṣoḍaśānāmшестнадцати; из шестнадцати
कलानाम्kalānāmчастей; долей
एकाekāодна; единственная
कलाkalāчасть; доля
अतिशिष्टाatiśiṣṭāоставшаяся; сохранившаяся
अभूत्abhūtбыла; стала
साsāона; та
अन्नेनannenaпищей; через пищу
उपसमाहिताupasamāhitāвскормленная (upa-sam-ā-hitā — «подкреплённая»); подкреплённая; подпитанная
प्राज्वालीprājvālīразгорелась (от pra + √jval); вспыхнула; воспламенилась
तयाtayāею; этой
एतर्हिetarhiтеперь (etarhi); ныне; сейчас
वेदान्vedānВеды; священные знания
अनुभवसिanubhavasiвоспринимаешь; постигаешь
अन्नमयम्annamayamсостоящий из пищи; порождаемый пищей
हिhiведь; поистине
सोम्यsomyaмилый; благородный
मनःmanaḥум; мышление
आपोमयःāpomayaḥсостоящий из воды; порождаемый водами
प्राणःprāṇaḥпрана; жизненное дыхание
तेजोमयीtejomayīсостоящая из жара; порождаемая огненной силой
वाक्vākречь; слово
इतिitiтак; как
तत्tatто; это
हhaведь; же
अस्यasyaэтого; его
विजज्ञौvijajñauпонял (перф. от vi + √jñā); постиг; уразумел
इतिitiтак; как
विजज्ञौvijajñauпонял (перф. от vi + √jñā); постиг; уразумел
इतिitiтак; как
Литературный перевод
так, милый, и из твоих шестнадцати долей осталась одна; вскормленная пищей, она разгорелась — и ею ты теперь постигаешь Веды. Ибо ум, милый, состоит из пищи, дыхание — из вод, речь — из жара». И он понял его слово — понял.
Версия
1b3d7daeb543 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Замыкается вся кханда: одна доля, вскормленная пищей, «разгорелась» (prājvālī) — и Веды снова читаются. Формула трёх составов звучит в третий, последний раз — теперь уже не как тезис и не как образ, а как пережитый факт: голодавший ум сам был доказательством.
И впервые — слово, которого глава ждала: vijajñau — «понял». С удвоением: «понял — понял», печатью совершившегося. До сих пор Шветакету просил «объясни ещё»; здесь он впервые постиг — потому что впервые истина прошла через его тело, а не только через слух. Таково правило всей упанишады: услышанное становится знанием, лишь когда его подтвердит жизнь. Теперь, когда ученик очищен опытом и смирён голодом, отец может начать говорить о самом Сущем — впереди сон, смерть и «ты есть то».