Упанишады · Chāndogya 7,22.1
॥
Деванагари
यदा वै सुखं लभते अथ करोति न असुखं लब्ध्वा करोति सुखम् एव लब्ध्वा करोति सुखं तु एव विजिज्ञासितव्यम् इति सुखं भगवः विजिज्ञासे इति
Транслитерация (IAST)
yadā vai sukhaṃ labhate atha karoti na asukhaṃ labdhvā karoti sukham eva labdhvā karoti sukhaṃ tu eva vijijñāsitavyam iti sukhaṃ bhagavaḥ vijijñāse iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यदाyadāкогда; в тот момент
वैvaiвоистину; именно
सुखंsukhaṃсчастье (sukha); радость; счастье
लभतेlabhateобретает (от √labh); получает; обретает
अथathaзатем; теперь
करोतिkarotiделает; помещает
नnaне; нет
असुखंasukhaṃне-счастье; отсутствие блаженства
लब्ध्वाlabdhvāобретя (от √labh); получив; обретши
करोतिkarotiделает; помещает
सुखम्sukhamсчастье; блаженство
एवevaименно; же
लब्ध्वाlabdhvāобретя (от √labh); получив; обретши
करोतिkarotiделает; помещает
सुखंsukhaṃсчастье (sukha); радость; счастье
तुtuно; же
एवevaименно; же
विजिज्ञासितव्यम्vijijñāsitavyamследует познать; должно быть исследовано
इतिitiтак; как
सुखंsukhaṃсчастье (sukha); радость; счастье
भगवःbhagavaḥпочтенный; господин
विजिज्ञासेvijijñāseя желаю познать; хочу исследовать
इतिitiтак; как
Литературный перевод
«Когда человек обретает счастье — тогда делает; не обретая счастья, не делает: делает лишь обретающий счастье. Но счастье надо стремиться постичь». — «Я стремлюсь постичь счастье, почтенный».
Версия
04dc1d547e36 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:48:34 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестое, последнее звено цепи — и оно переворачивает привычную мораль: sukhaṁ labdhvā karoti — человек делает, лишь обретая счастье. В корне всякого делания — не долг и не страх, а вкус радости: никто не шевельнёт пальцем без хотя бы предвкушения блага. Психология желания вскрыта до дна: под истиной — понимание, под ним — мысль, вера, стойкость, дело, а под всем — жажда счастья.
И значит, последний вопрос пути — не «что истинно?», а «что есть счастье?». Санаткумара довёл ученика до этого вопроса — и сейчас даст ответ, ради которого рассказана вся глава: определение счастья через Безграничное. Вся ведантийская мысль о том, что душа ищет ānanda по самой своей природе, — развитие этой строки.