Упанишады · Chāndogya 4,9.2
॥
Деванагари
ब्रह्मविद् इव वै सोम्य भासि कः नु त्वा अनुशशास इति अन्ये मनुष्येभ्यः इति ह प्रतिजज्ञे भगवान् तु एव मे कामे ब्रूयात्
Транслитерация (IAST)
brahmavid iva vai somya bhāsi kaḥ nu tvā anuśaśāsa iti anye manuṣyebhyaḥ iti ha pratijajñe bhagavān tu eva me kāme brūyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मविद्brahmavidзнающий Брахман (brahma-vid); ведающий Всевышнего; брахмавит
इवivaсловно; как будто
वैvaiвоистину; именно
सोम्यsomyaмилый; благородный
भासिbhāsiсияешь (от √bhās — «светить»); светишься; блистаешь
कःkaḥкто; какой
नुnuже; разве
त्वाtvāтебя; тебе
अनुशशासanuśaśāsaнаставил (anu + √śās — «преподать, обучить»); обучил; преподал
इतिitiтак; как
अन्येanyeдругие; иные
मनुष्येभ्यःmanuṣyebhyaḥчем люди; не люди
इतिitiтак; как
हhaведь; же
प्रतिजज्ञेpratijajñeпризнался (prati + √jñā — «признать, подтвердить»); подтвердил; открыто ответил
भगवान्bhagavānпочтенный; уважаемый
तुtuно; же
एवevaименно; же
मेmeмне; для меня
कामेkāmeпо желанию (моему; от kāma — «желание»); по прошению; во исполнение желания
ब्रूयात्brūyātпусть скажет (оптатив от √brū); да поведает; пусть наставит
Литературный перевод
«Милый, ты сияешь, как знающий Брахман. Кто же наставил тебя?» — «Иные, нежели люди, — признался он. — Но пусть почтенный сам скажет мне то, что желаю услышать.
Версия
cb53474e0f53 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:21:05 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Гаутама с одного взгляда видит перемену: лицо ученика светится знанием (brahmavarcasa) — тот самый плод «Светоносной» четверти, обещанный в 4.7.4. Истинное знание невозможно скрыть: оно проступает в облике, как огонь — жаром.
Ответ Сатьякамы дивен вдвойне. Во-первых, честность, верная себе с первой сцены: он не приписывает себе ни подвига, ни откровения — «наставили не люди». Тот, кто когда-то не скрыл сомнительность своего рождения, теперь не скрывает и чудесность своего учения; истина для него одна и в унижении, и в славе. Во-вторых — и это вершина стиха — получив уроки от самих посланцев божества, он всё же просит: «Пусть почтенный сам наставит меня». Он не считает себя выучившимся; чудо не отменяет для него гуру.
Слово kāme — «по моему желанию» — раскрывает имя героя: Satyakāma, «тот, чьё желание — истина». Его единственная кама — услышать истину из уст своего ачарьи.