Упанишады · Chāndogya 5,17.1
॥
Деванагари
अथ ह उवाच उद्दालकम् आरुणिम् गौतम कम् त्वम् आत्मानम् उपस्स इति पृथिवीम् एव भगवो राजन् इति ह उवाच एषः वै प्रतिष्ठात्मा वैश्वानरः यम् त्वम् आत्मानम् उपास्से तस्मात् त्वम् प्रतिष्ठितः असि प्रजया च पशुभिः च
Транслитерация (IAST)
atha ha uvāca uddālakam āruṇim gautama kam tvam ātmānam upassa iti pṛthivīm eva bhagavo rājan iti ha uvāca eṣaḥ vai pratiṣṭhātmā vaiśvānaraḥ yam tvam ātmānam upāsse tasmāt tvam pratiṣṭhitaḥ asi prajayā ca paśubhiḥ ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaзатем; теперь
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
उद्दालकम्uddālakamУддалаку (имя); Уддалаку Аруни; Уддалаку
आरुणिम्āruṇimАруни; сына Аруны
गौतमgautamaо Гаутама (родовое обращение); Гаутама; потомок Готамы
कम्kamблаженство; счастье
त्वम्tvamты; ты сам
आत्मानम्ātmānamтело; самость
उपस्सupassaты почитаешь; созерцаешь
इतिitiтак; как
पृथिवीम्pṛthivīmземлю (pṛthivī); земную твердь; Землю
एवevaименно; же
भगवोbhagavoо почтенный; господин
राजन्rājanо царь; царь
इतिitiтак; как
हhaведь; же
उवाचuvācaсказал; произнёс
एषःeṣaḥэтот; он
वैvaiвоистину; именно
प्रतिष्ठात्माpratiṣṭhātmāАтман-Опора (pratiṣṭhā-ātmā); Опора-Атман; Атман как основание
वैश्वानरःvaiśvānaraḥВайшванара; вселенский человек-огонь
यम्yamкоторого; того
त्वम्tvamты; ты сам
आत्मानम्ātmānamтело; самость
उपास्सेupāsseты почитаешь; созерцаешь
तस्मात्tasmātпоэтому; из-за этого
त्वम्tvamты; ты сам
प्रतिष्ठितःpratiṣṭhitaḥутверждён (prati-ṣṭhita); прочно стоишь; основателен
असिasiты есть; ты
प्रजयाprajayāпотомством; детьми
चcaи; а также
पशुभिःpaśubhiḥскотом (paśu); стадами; домашним скотом
चcaи; а также
Литературный перевод
Затем он спросил Уддалаку Аруни: «Гаутама, кого ты почитаешь как Атмана?» — «Землю, почтенный царь». — «Опора — тот Вайшванара-Атман, которого ты почитаешь. Оттого ты и утверждён потомством и скотом.
Версия
60eb0e79abb0 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:32:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последним отвечает Уддалака — самый именитый из шести, тот, кто и привёл остальных. Его ответ — земля, и имя ему — pratiṣṭhā, «Опора»: у знаменитого учителя и почитание основательное, земное, и плод устойчив — «утверждён потомством и скотом». (Потомством — это о Шветакету: устойчивость рода Аруни мы видели в деле.)
Есть тихая ирония в том, что великий Уддалака чтит нижний ярус — стопы. Но есть и глубина: чтящий стопы ближе всех к правильному жесту. В языке бхакти стопы Господа — высший предмет почитания, прибежище всех ищущих; ошибка Уддалаки не в выборе стоп, а в незнании, что это стопы. Узнавший это уже не идолопоклонник ноги, а слуга у ног — и от этого узнавания его отделяет один стих Ашвапати.