Упанишады · Chāndogya 5,11.1
॥
Деванагари
प्राचीनशालः औपमन्यवः सत्ययज्ञः पौलुषिः इन्द्रद्युम्नः भाल्लवेयः जनः शार्कराक्ष्यः बुडिलः आश्वतराश्विः ते ह एते महाशालाः महाश्रोत्रियाः समेत्य मीमांसाम् चक्रुः कः नः आत्मा किम् ब्रह्म इति
Транслитерация (IAST)
prācīnaśālaḥ aupamanyavaḥ satyayajñaḥ pauluṣiḥ indradyumnaḥ bhāllaveyaḥ janaḥ śārkarākṣyaḥ buḍilaḥ āśvatarāśviḥ te ha ete mahāśālāḥ mahāśrotriyāḥ sametya mīmāṃsām cakruḥ kaḥ naḥ ātmā kim brahma iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राचीनशालःprācīnaśālaḥПрачинашала; имя мудреца
औपमन्यवःaupamanyavaḥАупаманьява; потомок Упаманью
सत्ययज्ञःsatyayajñaḥСатьяяджня; истинная жертва
पौलुषिःpauluṣiḥПаулуши; потомок Пулуши
इन्द्रद्युम्नःindradyumnaḥИндрадьюмна; имя мудреца
भाल्लवेयःbhāllaveyaḥБхаллавея; потомок Бхаллави
जनःjanaḥДжана; имя мудреца
शार्कराक्ष्यःśārkarākṣyaḥШаркаракшья; имя мудреца
बुडिलःbuḍilaḥБудила; имя мудреца
आश्वतराश्विःāśvatarāśviḥАшватарашви; потомок Ашватарашвы
तेteтебе; для тебя
हhaведь; же
एतेeteэти; данные
महाशालाःmahāśālāḥвеликие домохозяева (mahā-śālā — «владельцы больших домов»); хозяева больших домов; именитые домохозяева
महाश्रोत्रियाःmahāśrotriyāḥвеликие знатоки Веды (mahā-śrotriya — «великие в услышанном»); великие ведознатцы; мужи великой учёности
समेत्यsametyaсойдясь (sam + √i); собравшись; съехавшись
मीमांसाम्mīmāṃsāmрассуждение (mīmāṁsā — «исследование»); разбор; совместное исследование
चक्रुःcakruḥустроили (от √kṛ); повели; предприняли
कःkaḥкто; какой
नःnaḥнас; нам
आत्माātmāАтман (ātman); наш Атман; Дух
किम्kimчто; зачем
ब्रह्मbrahmaБрахман; Всевышний; Абсолют
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Прачинашала Аупаманьява, Сатьяяджня Паулуши, Индрадьюмна Бхаллавея, Джана Шаркаракшья и Будила Ашватарашви — великие домохозяева и великие знатоки Веды — сошлись и стали рассуждать: «Кто наш Атман? Что есть Брахман?»
Версия
b7ba515bd955 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:30:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Открывается последний большой рассказ пятой главы — Вайшванара-видья. Пятеро собравшихся не отшельники и не юноши: mahāśālāḥ mahāśrotriyāḥ — «владельцы больших домов и великие знатоки услышанного», люди, состоявшиеся и в мире, и в учёности. И именно они садятся в круг с двумя предельными вопросами: «кто наш Атман? что Брахман?»
В этой сцене — достоинство зрелого вопрошания: богатство и начитанность не погасили в них жажды, а обострили её. Вопрос поставлен точно: не «что есть я?» вообще, а ko na ātmā — «кто наш Атман?»: они ищут не отвлечённое начало, а Того, кто им общий, — единого Хозяина многих домов. Само слово «кто» (kaḥ) уже наклоняет ответ к Личности: о безличном спрашивают «что», о Живом — «кто».