सर्वे स्वराः घोषवन्तः बलवन्तः वक्तव्याः इन्द्रे बलम् ददानि इति सर्वे ऊष्माणः अग्रस्ताः अनिरस्ताः विवृताः वक्तव्याः प्रजापतेः आत्मानम् परिददानि इति सर्वे स्पर्शाः लेशेन अनभिनिहिताः वक्तव्याः मृत्योः आत्मानम् परिहराणि इति
sarve svarāḥ ghoṣavantaḥ balavantaḥ vaktavyāḥ indre balam dadāni iti sarve ūṣmāṇaḥ agrastāḥ anirastāḥ vivṛtāḥ vaktavyāḥ prajāpateḥ ātmānam paridadāni iti sarve sparśāḥ leśena anabhinihitāḥ vaktavyāḥ mṛtyoḥ ātmānam pariharāṇi iti
Все гласные до́лжно произносить звучно и сильно, [с мыслью]: «Индре да придам силу»; все шипящие — не проглатывая и не отбрасывая, открыто: «Праджапати да вручу себя»; все смычные — слегка, без нажима: «от Смерти да уберегу себя».
de6375e035b9 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 22:44:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итог фонетического богословия — техника с интенцией: гласные — ghoṣavanto balavantaḥ — «звучно и сильно»: indre balaṁ dadāni — «Индре придам силу» (моя звучность — дар богу силы!); шипящие — открыто, не глотая: prajāpater ātmānaṁ paridadāni — «Праджапати вручу себя» (открытое дыхание — самовручение Владыке!); смычные — leśena — «слегка», без пережима: mṛtyor ātmānaṁ pariharāṇi — «от Смерти себя уберегу» (не напирай на смычки — не жми на смерть в слове!).
Дикция стала литургией: каждый разряд звуков произносится как жест к его божеству: сила — дарится, дыхание — вручается, предел — минуется мягко. Так завершается наука 22-й кханды: говорить — значит непрерывно приносить, вручать и обходить: артикуляция — младшая сестра жертвы, и внятная речь праведна не только смыслом — самим звуком.