Упанишады · Chāndogya 6,1.1
॥
Деванагари
श्वेतकेतुः हारुणेयः आस तम् ह पिता उवाच श्वेतकेतो वस ब्रह्मचर्यम् न वै सोम्य अस्मत् कुलीनः अननूच्य ब्रह्मबन्धुः इव भवति इति
Транслитерация (IAST)
śvetaketuḥ hāruṇeyaḥ āsa tam ha pitā uvāca śvetaketo vasa brahmacaryam na vai somya asmat kulīnaḥ ananūcya brahmabandhuḥ iva bhavati iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्वेतकेतुःśvetaketuḥШветакету; имя Арунеи
हारुणेयःhāruṇeyaḥвнук Аруны (āruṇeya — потомок Аруны); Арунея; из рода Аруны
आसāsaбыл; жил
तम्tamего; того
हhaведь; же
पिताpitāотец (pitṛ — Уддалака Аруни); родитель; отец
उवाचuvācaсказал; произнёс
श्वेतकेतोśvetaketoо Шветакету; Шветакету
वसvasaиди жить (повелит. от √vas); поселись; живи
ब्रह्मचर्यम्brahmacaryamученичеством (brahmacarya — жизнь ученика в обетах); жизнью брахмачарина; ученичество
नnaне; нет
वैvaiвоистину; именно
सोम्यsomyaмилый; благородный
अस्मत्asmatиз нашего; от нас
कुलीनःkulīnaḥв нашем роду (kulīna — «принадлежащий роду»); родовитый; из рода нашего
अननूच्यananūcyaне изучив Веду (an-anūcya — «не проучившись»); без учения; не выучившись
ब्रह्मबन्धुःbrahmabandhuḥбрахман лишь по родству (brahma-bandhu — «родич брахманов»); брахман по крови только; свойственник брахманов
इवivaсловно; как будто
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Жил Шветакету, внук Аруны. Отец сказал ему: «Шветакету, иди жить учеником: в нашем роду, милый, не бывало, чтобы кто-то, не изучив Веду, оставался брахманом лишь по родству».
Версия
8d916c537b10 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:34:59 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается самая прославленная глава Чхандогьи — та, где прозвучит tat tvam asi. И начинается она по-домашнему: отец отправляет двенадцатилетнего сына учиться. Довод Уддалаки — родовая честь: brahma-bandhu, «родич брахманов», — жалящее слово для того, кто брахман лишь по крови, а не по знанию. Званием нельзя родиться — им можно только стать; санскрит различает беспощадно: брахман по рождению без учения — лишь «свойственник» самому себе.
За строгостью — отеческая любовь дальнего прицела: Уддалака, сам когда-то не знавший ответов на пять вопросов царя (5.3) и не постыдившийся пойти в ученики, не позволит сыну прожить на родовом капитале. Так открывается глава о высшем знании: прежде истины о Сущем должна быть исполнена простая дхарма ученичества. К «ты есть то» нет короткой дороги мимо смиренного «иди учись».