Упанишады · Chāndogya 5,11.6
॥
Деванагари
ते ह ऊचुः येन ह एव अर्थेन पुरुषः चरेत् तम् ह एव वदेत् आत्मानम् एव इमम् वैश्वानरम् संप्रति अध्येषि तम् एव नः ब्रूहि इति
Транслитерация (IAST)
te ha ūcuḥ yena ha eva arthena puruṣaḥ caret tam ha eva vadet ātmānam eva imam vaiśvānaram saṃprati adhyeṣi tam eva naḥ brūhi iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेteтебе; для тебя
हhaведь; же
ऊचुःūcuḥсказали; произнесли
येनyenaкоторым; посредством которого
हhaведь; же
एवevaименно; же
अर्थेनarthenaс целью (artha — «дело, цель прихода»); ради чего; с делом
पुरुषःpuruṣaḥчеловек; Пуруша
चरेत्caretпришёл (оптатив от √car — «ходить»); приходит; является
तम्tamего; того
हhaведь; же
एवevaименно; же
वदेत्vadetдолжно говорить (оптатив от √vad); пусть говорит; надлежит говорить
आत्मानम्ātmānamтело; самость
एवevaименно; же
इमम्imamэтот; этого
वैश्वानरम्vaiśvānaramВайшванару; вселенского человека-огня
संप्रतिsaṃpratiсейчас; ныне
अध्येषिadhyeṣiизучаешь (2 л. от adhi + √i); постигаешь; исследуешь
तम्tamего; того
एवevaименно; же
नःnaḥнас; нам
ब्रूहिbrūhiповедай (повелит. от √brū); скажи; изложи
इतिitiтак; как
Литературный перевод
Они ответили: «С чем человек пришёл, о том и должно ему говорить. Ты ныне изучаешь Вайшванара-Атмана — его нам и поведай».
Версия
e1d5f6034165 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:30:39 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ответ гостей — образец прямоты искателя: «с чем человек пришёл, о том и должно говорить». Они отклоняют царскую дакшину так же спокойно, как Уддалака отклонил дары Праваханы (5.3.6): пришедшему за Атманом неловко уходить с золотом. Единственная просьба — «его нам и поведай».
В этой сцене окончательно устанавливается цена видьи: она не покупается почестями и не выдаётся как жалованье — её просят, назвав по имени, и получают как милость. Искатель, умеющий отказаться от предложенного меньшего, доказывает, что дорос до большего; так и в бхакти: Господь охотно даёт мирские дары, но Себя отдаёт лишь тому, кто просит Его Самого.