सः यथा शकुनिः सूत्रेण प्रबद्धः दिशम् दिशम् पतित्वा अन्यत्र आयतनम् अलब्धम् बन्धनम् एव उपश्रयते एवम् एव खलु सोम्य तत् मनः दिशम् दिशम् पतित्वा अन्यत्र आयतनम् अलब्धम् प्राणम् एव उपश्रयते प्राणबन्धनम् हि सोम्य मनः इति
saḥ yathā śakuniḥ sūtreṇa prabaddhaḥ diśam diśam patitvā anyatra āyatanam alabdham bandhanam eva upaśrayate evam eva khalu somya tat manaḥ diśam diśam patitvā anyatra āyatanam alabdham prāṇam eva upaśrayate prāṇabandhanam hi somya manaḥ iti
Как птица, привязанная нитью, мечется во все стороны и, не найдя пристанища, садится на самую привязь, — так и ум, милый, мечется во все стороны и, не найдя пристанища, возвращается к дыханию: ибо ум, милый, привязан к дыханию.
017aff57a862 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:39:08 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образ, стоящий целых трактатов о медитации: ум — птица на нити. Весь день он «мечется по сторонам» (diśaṁ diśam patitvā — из стороны в сторону), ища пристанища в вещах, лицах, заботах, — и нигде его не находит: всякий сук, на который он садится, оказывается чужим. К ночи, измотанный, он опускается на единственное своё — на дыхание, на ту нить жизни, к которой был привязан всегда.
Prāṇa-bandhanaṁ hi somya manaḥ — «ум привязан к дыханию»: формула, на которой стоит вся наука йоги — успокой дыхание, и сядет птица. Но упанишада метит выше техники: нить в руке не у праны — прана сама, как мы знаем (6.8.6 скажет прямо), уходит корнем в Сущее. Птица привязана — к Богу; её вечерняя усадка на нить — ежесуточная притча о душе, которая, перепробовав все ветки мира, находит покой лишь у Держащего нить. «Вернись, душа моя, в свой покой» — этим движением кончается каждый день всякого живого существа; бхакти делает его сознательным и любящим.