Упанишады · Chāndogya 8,2.10
॥
Деванагари
यम् यम् अन्तम् अभिकामः भवति यम् कामम् कामयते सः अस्य संकल्पात् एव समुत्तिष्ठति तेन संपन्नः महीयते
Транслитерация (IAST)
yam yam antam abhikāmaḥ bhavati yam kāmam kāmayate saḥ asya saṃkalpāt eva samuttiṣṭhati tena saṃpannaḥ mahīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यम्yamкоторого; того
यम्yamкоторого; того
अन्तम्antamкрая (anta — «предел, область»); предела; края
अभिकामःabhikāmaḥвозжелавший (abhi-kāma); жаждущий; устремлённый желанием
भवतिbhavatiпочтенная; госпожа
यम्yamкоторого; того
कामम्kāmamсколько хочешь; по желанию
कामयतेkāmayateпожелает (от √kam); возжелает; желает
सःsaḥон; тот
अस्यasyaэтого; его
संकल्पात्saṃkalpātчем намерение; от намерения
एवevaименно; же
समुत्तिष्ठतिsamuttiṣṭhatiвозникает; поднимается
तेनtenaс этим; посредством этого
संपन्नःsaṃpannaḥсоединившись (sam-panna); соединённый; достигший
महीयतेmahīyateпрославляется; возвеличивается
Литературный перевод
Какого бы края он ни возжелал, какого бы желания ни пожелал — по одному его замыслу оно встаёт; соединившись с ним, он блажен.
Версия
88fd448c7252 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:51:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итоговый стих перечня снимает всякие границы: «какого бы края… какого бы желания» — восемь картин были примерами, не описью. Свобода satya-kāma не каталогизируется: всякое чистое хотение исполняется самим хотением.
Здесь полезно оглянуться на лестницу Нарады: там каждая ступень давала kāma-cāra «в пределах» ступени — здесь пределов нет, ибо желающий сросся с Тем, в ком все пределы. Но упанишада не даст читателю унести это как обещание волшебства: следующая кханда сразу объяснит, почему мы, носящие ту же сокровищницу в груди, живём нищими, — истинные желания «покрыты ложью». Диагноз важнее чуда.