Упанишады · Chāndogya 5,1.8
॥
Деванагари
सा ह वाक् उच्चक्राम सा संवत्सरम् प्रोष्य पर्येत्य उवाच कथम् अशकत मज् जीवितुम् इति यथा कलाः अवदन्तः प्राणन्तः प्राणेन पश्यन्तः चक्षुषा शृण्वन्तः श्रोत्रेण ध्यायन्तः मनसा एवम् इति प्रविवेश ह वाक्
Транслитерация (IAST)
sā ha vāk uccakrāma sā saṃvatsaram proṣya paryetya uvāca katham aśakata maj jīvitum iti yathā kalāḥ avadantaḥ prāṇantaḥ prāṇena paśyantaḥ cakṣuṣā śṛṇvantaḥ śrotreṇa dhyāyantaḥ manasā evam iti praviveśa ha vāk
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
साsāона; та
हhaведь; же
वाक्vākречь; слово
उच्चक्रामuccakrāmaвышла (ud + √kram — «выступить вон»); покинула (тело); удалилась
साsāона; та
संवत्सरम्saṃvatsaramгод (saṁvatsara); целый год; годичный срок
प्रोष्यproṣyaпробыв в отлучке (pra + √vas — «прожить вне дома»); прожив вдали; отсутствовав
पर्येत्यparyetyaвернувшись (pari + √i — «обойдя, придя назад»); возвратившись; придя обратно
उवाचuvācaсказал; произнёс
कथम्kathamкак; каким образом
अशकतaśakataвы смогли; были способны
मज्majбез меня; от меня
जीवितुम्jīvitumжить; оставаться живыми
इतिitiтак; как
यथाyathāкак; подобно
कलाःkalāḥнемые (kalla/kalāḥ — «лишённые речи»); безгласные; не могущие говорить
अवदन्तःavadantaḥне говоря; молчащие
प्राणन्तःprāṇantaḥдышащие; живущие праной
प्राणेनprāṇenaпраной; жизненным дыханием
पश्यन्तःpaśyantaḥвидящие; смотрящие
चक्षुषाcakṣuṣāглазом; зрением
शृण्वन्तःśṛṇvantaḥслышащие; внимающие
श्रोत्रेणśrotreṇaухом; слухом
ध्यायन्तःdhyāyantaḥмысля (от √dhyai — «размышлять»); размышляя; думая
मनसाmanasāумом; мыслью
एवम्evamтак; таким образом
इतिitiтак; как
प्रविवेशpraviveśaвошла (pra + √viś); вступила обратно; вернулась внутрь
हhaведь; же
वाक्vākречь; слово
Литературный перевод
Речь вышла. Пробыв в отлучке год, она вернулась и спросила: «Как вы смогли жить без меня?» — «Как немые: не говоря, но дыша дыханием, видя глазом, слыша ухом, мысля умом». И речь вошла обратно.
Версия
c304e26e9286 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:25:12 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первый опыт: год без речи. Тело живёт «как немые» — стеснённо, но живёт: дыхание, зрение, слух и мысль продолжают службу. Год — не мелочь: упанишада даёт каждой силе полный круг времени, чтобы опыт был честным. И возвратившаяся речь, услышав ответ, молча «входит обратно» — первое смирение в этой истории.
Попутно притча составляет тихую похвалу немым, слепым и глухим: жизнь не отнимается с утратой способности; человек без речи — всё ещё целый человек. Достоинство живого держится не на исправности орудий, а на присутствии жизни — истина, которую мир, меряющий людей полезностью, забывает первой.