Упанишады · Chāndogya 6,10.2
॥
Деванагари
एवम् एव खलु सोम्य इमाः सर्वाः प्रजाः सतः आगम्य न विदुः सतः आगच्छामह इति ते इह व्याघ्रः वा सिंहः वा वृकः वा वराहः वा कीटः वा पतङ्गः वा दंशः वा मशकः वा यत् यत् भवन्ति तत् आभवन्ति
Транслитерация (IAST)
evam eva khalu somya imāḥ sarvāḥ prajāḥ sataḥ āgamya na viduḥ sataḥ āgacchāmaha iti te iha vyāghraḥ vā siṃhaḥ vā vṛkaḥ vā varāhaḥ vā kīṭaḥ vā pataṅgaḥ vā daṃśaḥ vā maśakaḥ vā yat yat bhavanti tat ābhavanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम्evamтак; таким образом
एवevaименно; же
खलुkhaluпоистине; ведь
सोम्यsomyaмилый; благородный
इमाःimāḥэти; вот эти
सर्वाःsarvāḥвсе; вся
प्रजाःprajāḥсущества; потомки
सतःsataḥиз Сущего (sat, отлож.); от Бытия; из Сущего
आगम्यāgamyaвыйдя (ā + √gam — «придя»); придя; изойдя
नnaне; нет
विदुःviduḥзнают; понимают
सतःsataḥиз Сущего (sat, отлож.); от Бытия; из Сущего
आगच्छामहāgacchāmahaмы вышли (1 л. мн. от ā + √gam); мы приходим; мы изошли
इतिitiтак; как
तेteтебе; для тебя
इहihaздесь; в этом мире
व्याघ्रःvyāghraḥтигр; хищник
वाvāвоистину; же
सिंहःsiṃhaḥлев; могучий зверь
वाvāвоистину; же
वृकःvṛkaḥволк; хищник
वाvāвоистину; же
वराहःvarāhaḥвепрь; кабан
वाvāвоистину; же
कीटःkīṭaḥчервь; насекомое
वाvāвоистину; же
पतङ्गःpataṅgaḥмотылёк; летающее насекомое
वाvāвоистину; же
दंशःdaṃśaḥслепень; жалящий насекомый
वाvāвоистину; же
मशकःmaśakaḥкомар; мелкий москит
वाvāвоистину; же
यत्yatкоторый; то, что
यत्yatкоторый; то, что
भवन्तिbhavantiстановятся; бывают
तत्tatто; это
आभवन्तिābhavantiснова становятся; возникают как
Литературный перевод
Так, милый, и все существа, выйдя из Сущего, не знают: “мы вышли из Сущего”. Здесь они снова становятся тем, кем были: тигром или львом, волком или вепрем, червём или мотыльком, слепнем или комаром.
Версия
eb0ab41d7d21 · опубликовано 26 июл. 2026 г., 23:40:33 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Притча о реках повёрнута другой стороной: в притче о мёде существа не знали, что вошли в Сущее, — здесь не знают, что вышли из Него (sata āgamya — «придя из Сущего»). Беспамятство симметрично: душа не помнит ни своего устья, ни своего истока; ни куда возвращается ночью и смертью, ни откуда приходит утром и рождением.
Оттого и повторён звериный список: не помнящий истока наследует не истоку, а своим вчерашним повадкам. Забвение родословной — вот вся механика сансары, и вся весть упанишады сжимается в противоядие: узнай, чей ты. Шраванам, слушание об Истоке, — первое лекарство; им отец и лечит сына, притча за притчей.